本書(shū)從“人”、“地”兩種視野來(lái)探究水域開(kāi)發(fā)與政治、生態(tài)環(huán)境變遷之間的關(guān)系，并對(duì)人與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)適應(yīng)過(guò)程進(jìn)行深入研究。提出近代太湖地區(qū)的水域開(kāi)發(fā)由于受政治和環(huán)境因素的影響，經(jīng)歷了從“招墾勸墾”—“勒石禁墾”—“浚墾兼施”—“墾熟為限”—“廢田還湖—“國(guó)家墾殖”的變化過(guò)程。指出在生態(tài)環(huán)境平衡打破之后，政府通過(guò)政治手段來(lái)限

本書(shū)主要論述二戰(zhàn)前華人移民荷蘭初潮與中餐館初興；二戰(zhàn)后中餐飲食文化適應(yīng)與轉(zhuǎn)型創(chuàng)新：“中國(guó)印尼餐“；新時(shí)期中餐飲食文化適應(yīng)與回歸創(chuàng)新：“正宗”中餐；新世紀(jì)中餐飲食文化適應(yīng)與多元?jiǎng)?chuàng)新：混雜化餐飲；對(duì)荷蘭中餐館華人的日常生活進(jìn)行深描；闡釋多元嵌入、謀生策略與中餐飲食文化變遷。本研究可以為中餐飲食文化在海外的適應(yīng)與創(chuàng)新研究提供

本書(shū)從城市文化空間的角度，對(duì)山東歷史文化名城做了區(qū)域整合性研究，在文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域，城市空間轉(zhuǎn)向成為一種新的研究思路，能夠最大限度的實(shí)現(xiàn)城市文化資源的與旅游市場(chǎng)的深度互動(dòng)融合，擴(kuò)大文化的空間生產(chǎn)，將歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，致力于文化空間的優(yōu)化，形成歷史文化名城完整的文化生產(chǎn)鏈條，從而推動(dòng)歷史文化名城產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升

本書(shū)集中對(duì)2019年《貞石可憑：新出隋代墓志銘疏證》出版之后新見(jiàn)的200余方隋代墓志銘進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)、錄文、疏證等方面的整理研究。新出隋代墓志中許多志主都經(jīng)歷多朝，因此梳理與研究每位志主的生平行事，必然對(duì)于研討隋代前后（西魏、東魏、北齊、北周、南朝陳以及唐代初期）政權(quán)與社會(huì)的推移有著重要的參詳和補(bǔ)充價(jià)值；隋代是多民族融并后

歷經(jīng)3世紀(jì)危機(jī)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期，民眾信仰的變化是帝國(guó)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要表征。羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)信仰開(kāi)始衰落，一種迎合當(dāng)時(shí)人們的精神和現(xiàn)實(shí)需要的新的信仰逐漸盛行。該信仰具有完善的組織性，并對(duì)傳統(tǒng)信仰和古典文化采取了“接納”的態(tài)度，而且在政治上也迎合了帝國(guó)統(tǒng)治者的政治需要，得到了帝國(guó)君主的扶持。于是，在4-9世紀(jì)的

第三卷第一部分描述了希臘從人口稀少和相對(duì)貧困的“黑暗時(shí)代”興起、達(dá)到幾何風(fēng)格文明高峰的情況。新興城邦帶來(lái)的繁榮和增長(zhǎng)促使他們尋找新的疆域以便征服和定居，相互以貪心看待對(duì)方的繁榮，也促使其統(tǒng)治者和人民思考在古風(fēng)時(shí)代希臘新的社會(huì)中如何守護(hù)自己的財(cái)富和身份。本書(shū)（第三卷第三部分）探討這種增長(zhǎng)、其原因和過(guò)程、以及走向政治穩(wěn)定道

國(guó)內(nèi)出版的關(guān)于二戰(zhàn)記憶的研究主要聚焦在“南京大屠殺““猶太大屠殺”，而對(duì)東南亞地區(qū)第二次世界大戰(zhàn)集體記憶的研究成果付之闕如。本書(shū)稿的研究主要對(duì)象為戰(zhàn)后東南亞國(guó)家形塑的二戰(zhàn)歷史記憶。具體包括東南亞國(guó)家二戰(zhàn)記憶建構(gòu)的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、二戰(zhàn)記憶的基本模式與意涵（記憶主體、記憶客體、記憶載體）、二戰(zhàn)記憶的意義生產(chǎn)、二戰(zhàn)記憶建構(gòu)背后

就中國(guó)歷史上兩次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的漢、唐王朝，及其間跌宕發(fā)展的三國(guó)、西晉、十六國(guó)北朝、東晉南朝、隋而言，近五百年的政治、制度、與社會(huì)演進(jìn)情況復(fù)雜而迷離。欲重繪這一長(zhǎng)段歷史變遷，除傳世文獻(xiàn)之外，20世紀(jì)至今我國(guó)境內(nèi)外新發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘，埋藏于地下的墓志，樹(shù)立于地面的石刻，以及各類(lèi)遺址、墓葬中發(fā)現(xiàn)的紙文書(shū)，必然構(gòu)成新的史料源和驅(qū)動(dòng)力。

本書(shū)分上下卷，上卷為中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史專(zhuān)題論文。涉及先秦至西漢初年的一些經(jīng)濟(jì)思想，包括我國(guó)先秦時(shí)期的社會(huì)保障思想和政策，我國(guó)先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)思想，我國(guó)古代商人的經(jīng)商智慧與商業(yè)精神，齊國(guó)的重商傳統(tǒng)與《管子》的重商思想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的制度變革與學(xué)術(shù)思想創(chuàng)新，從老子的無(wú)為放任到司馬遷的自由競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)，從古代的“均地分力”說(shuō)到現(xiàn)代的

敦煌歌辭，又名敦煌曲子詞、敦煌曲，是指出土于敦煌藏經(jīng)洞中的、可配合音樂(lè)歌唱的唱詞。本書(shū)在重新核對(duì)敦煌原卷、參考前人意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)收錄敦煌歌辭最為全面的《敦煌歌辭總編》的校錄進(jìn)行了商補(bǔ)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)歌辭中的疑難字詞進(jìn)行考證。敦煌歌辭使用了大量的音借字、形訛字、俗字，因此，在以漢字記錄漢語(yǔ)詞時(shí)，產(chǎn)生了大量“一形多詞”“