維吉爾的《埃涅阿斯紀》被視為拉丁文學的巔峰之作和民族精神的集中反映，塑造了后世歐洲的精神和美學。史詩創(chuàng)作于羅馬共和國衰落和帝國初興之際，戰(zhàn)爭與和平、共和制與帝制之間的抉擇和張力，不僅是詩人，也是羅馬社會必須面對的歷史境遇。 詩人對奧古斯都及其一人之治的真實態(tài)度歷來為人關(guān)注，當代國際學界甚至形成主樂觀和主悲觀的兩個針鋒相

本書是作者上一部著作《世界這么大》的姊妹篇，它更聚焦中國本土文化的個性化觀察，更注重不同場景的沉浸式體驗，更傾心超然物外的情感交流，將風物的演繹、文化的思辨、美學的呈現(xiàn)較好地結(jié)合在一起，不僅是作者探秘神州的心路歷程，而且是讀者尋夢華夏的有趣向?qū)А?/p>

本書脫胎于清華大學馬克思主義學院黨史研究系列講座，共輯錄了10講，每講圍繞一個黨史研究主題展開，包括馬克思主義在中國的百年傳播、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史、抗日戰(zhàn)爭史、中國新民主主義革命史等等，呈現(xiàn)了黨史前沿問題研究的最新動向和相關(guān)成果。各主講人皆為黨史研究領(lǐng)域著名專家學者，如楊金海（清華大學馬克思主義學院特聘教授，原中共中央編

攝影于19世紀中后期傳入中國，與中國悠久深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)相融合，催生出美術(shù)攝影這一獨特藝術(shù)形式。此類攝影作品汲取中國傳統(tǒng)繪畫的美學理念，融畫意與詩情于鏡頭，呈現(xiàn)出宛如山水畫和花鳥畫的意境與韻味。在20世紀二三十年代，美術(shù)攝影蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出陳萬里、劉半農(nóng)、郎靜山、林澤蒼、盧施福、吳中行、吳印咸、張印泉等一批成就卓著的攝影

本書具體探討了北碚開拓鄉(xiāng)村治理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化進步新模式的歷史經(jīng)驗與局限。在鄉(xiāng)村治理方面，重點研究團練局的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，重點研究現(xiàn)代的航運、鐵路、勘探、開采、電話、紡織技術(shù)等如何與鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和市場相結(jié)合，培育出新的鄉(xiāng)村經(jīng)濟業(yè)態(tài)；在文化進步方面，重點研究科學知識的普及如何為鄉(xiāng)村發(fā)展培養(yǎng)人才、營造氛圍。聚

本書是作者有關(guān)絲綢之路研究與考察文章的結(jié)集，分為絲路環(huán)境與地理交通、群體關(guān)系與文化交流、考察報告及札記隨筆三部分。作者認為，絲綢之路，是一條文明接觸、文化交流之路。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。追索文明交流的過程和內(nèi)容，汲取歷史經(jīng)驗教訓，是絲綢之路研究的重要學術(shù)工作。在研究中，應(yīng)堅持基本學術(shù)范式，維護學術(shù)尊嚴，學術(shù)成

大英帝國曾經(jīng)存在數(shù)世紀，覆蓋世界的廣大地區(qū)。正如本書作者桑格拉揭示的，這是了解英國的基礎(chǔ)。然而，即使在那些贊頌帝國的人當中，似乎也有這樣一種愿望：不要太切近地了解它，不要把這個主題列入學校歷史書，不要在最受歡迎的博物館里過于強調(diào)它。 在極具啟發(fā)性的《帝國的魅影》中，薩特南桑格拉向我們展示了當代英國實際上是如何植根于這個

印刷術(shù)的發(fā)明，是中國對人類文明的重大貢獻。本書在前人的基礎(chǔ)上，集中論述中國古代印刷發(fā)展史上三個最關(guān)鍵的基礎(chǔ)性問題，也是此研究領(lǐng)域中的重大疑難問題。上篇結(jié)合具體的社會文化條件，對印刷術(shù)的產(chǎn)生原因和時間，做出了合理的說明。中篇深入考述唐憲宗元和年間是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的詩集，研究指出，印刷術(shù)由民間文化層

通過分析具有代表性的中國古典詩詞，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略古詩詞中的境界與品格，與偉大的詩人、詩心對話。我們與古代的前賢們通過他們的作品來進行碰撞，更重要的是希望汲取他們的智慧，找尋我們自己精神的支點，以照亮充實我們當下的人生。

葉靈鳳是現(xiàn)代著名作家、畫家、編輯家、翻譯家、藏書家，早在民國年間的上海，他獨具一格的小說和小品就已風靡一時，成為海派文學的代表作家。定居香港幾十年，他書寫香港的山川草木，追溯香港的前世今生，開創(chuàng)了香港研究的先河，為香港留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。而他與魯迅的筆墨恩怨以及漢奸還是臥底的身世迷云，又使他始終成為話題人物。本書作者