本書稿為歷史考古類手記。由親自參與金沙遺址發(fā)掘的考古工作者用第一手資料，向廣大讀者介紹金沙的獨(dú)特面貌、歷史源流及二者之間的關(guān)聯(lián)性，凸顯其在中華文化中的地位，厘清其與中原、巴蜀和周邊地區(qū)文化的關(guān)系，結(jié)合最新考古成果，展現(xiàn)金沙遺址的別樣魅力。作者將帶領(lǐng)讀者一起穿越數(shù)千年時(shí)光隧道，走進(jìn)古蜀都邑金沙村，去體會(huì)古蜀人的社會(huì)生活，

本書介紹中國“洞天福地”傳說中的名山勝景。一直以來，作者對這些“洞天福地”風(fēng)景名勝都十分向往，于是決定依據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載對它們一一游覽。洞天福地包括十大洞天、三十六小洞天、七十二福地以及五鎮(zhèn)海瀆、四十名山、十大道觀。其依據(jù)為唐司馬承禎《天地宮府圖》，五代杜光庭《洞天福地岳鎮(zhèn)海瀆名山記》和清朝臺灣版《洞天福地》�，F(xiàn)在多被

忻州歷史悠久，文化璀璨，民風(fēng)淳樸，清流輩出。自春秋至中華民國的2000余年間，相繼涌現(xiàn)出元好問、姜濤、徐繼畬等為代表的清官廉吏100余人。他們嫉惡如仇、體恤百姓、嚴(yán)于修身、廉潔自律，留下了千古傳頌的廉政典故，不僅對當(dāng)時(shí)的政治清明起到了積極的促進(jìn)作用，也為匡正社會(huì)風(fēng)氣樹立了良好的道德風(fēng)范，成為忻州廉潔文化當(dāng)中十分寶貴的資

本書是一本文集，分為四個(gè)部分：第一部分為作者的學(xué)習(xí)生涯，第二部分為作者的發(fā)表的論文的精選，第三部分為作者曾經(jīng)獲得的榮譽(yù)及過程，第四部分為作者退休后的業(yè)余生活感悟。該書稿以作者的成長經(jīng)歷為主線，有詳有略地?cái)⑹隽俗髡邔θ松�的思考，這種思考多多少少地能為國家的建設(shè)添磚加瓦。本書文筆流暢，可讀性強(qiáng)，充滿了積極向上的正能量。本書

本書對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展問題進(jìn)行了探究，介紹了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識，整理了中華傳統(tǒng)文化的豐厚成果；分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的必然性，總結(jié)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本路徑；從不同的方面探究了中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，以期挖掘中

宋太祖趙匡胤是一位傳奇帝王，他罷諸侯之兵，革五代之暴，建立了不遜于前代帝王的功業(yè)。本書以原始史料為基礎(chǔ)，以事件和人物為中心，經(jīng)過巧妙構(gòu)思和編排，用富有文采且幽默睿智的語言，講述了宋太祖趙匡胤波瀾壯闊的一生，描繪出五代宋初中國歷史上一幅幅精彩畫卷。陳橋兵變

宋太宗的一生，是努力擺脫兄長宋太祖陰影卻又無法擺脫的一生，是奮斗與變革的一生，也是毀譽(yù)參半的一生。因即位問題而急于建功立業(yè)，汲汲于皇位的穩(wěn)固與傳授，故而在軍事上舉措失當(dāng)，不僅貿(mào)然北征，屢遭大敗，喪失了軍事優(yōu)勢，引發(fā)了財(cái)政危機(jī)，爆發(fā)了農(nóng)民起義，而且由此確立

這是一部深入分析古代詩人群像的作品。書中選取唐宋兩朝具有代表性的十二位詩人、詞人進(jìn)行深度探尋，他們皆是詩詞王國里閃耀的群星，他們以冷眼洞悉現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作了流傳千古的詩詞名篇。作者將他們的生平與經(jīng)典詩詞作品融入文章，體味不同命運(yùn)的詩人詞人風(fēng)格，深度解讀了詩詞背后的社會(huì)世情，暢覽繁榮與風(fēng)雅并存的唐宋風(fēng)貌，字里行間貫通歷史，讓人

秦漢時(shí)期是我國歷史上的一個(gè)強(qiáng)盛時(shí)期，形成的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)體系深刻地影響著中國之后兩千多年的歷史進(jìn)程，決定了中國文化的基本格局，為后世留下了深遠(yuǎn)的影響。欲了解古代中國，必須細(xì)讀秦漢歷史。本書考證翔實(shí)、論見獨(dú)到，自從出版后多次再版，是研究秦漢史基本的參考書之一，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。全書共分二十章，前十二章講王朝興衰，朝代

《春秋通說》，宋黃仲炎撰，據(jù)國家圖書館藏明鈔本影印。黃仲炎，字若晦，浙江永嘉人。肄舉業(yè)而罔功，至老不第，以窮經(jīng)篤古為業(yè)。 黃仲炎史傳所載極少，但對其《春秋通說》評級極高�！端膸烊珪�總目》言其“大旨謂‘直書事跡，義理自明’”，“立意明白正大，深得圣人之意，蓋迥非安國所及”。是書宗朱子《春秋》無褒貶之說，故其書于治亂得失