本書主要論述了托勒密家族用多種族群標(biāo)簽劃分出特權(quán)群體以維持統(tǒng)治，進(jìn)而在希臘化世界爭霸。托勒密王朝早期，希臘移民構(gòu)成了特權(quán)群體的主體，亦有埃及本土居民及其他移民改換身份成為“希臘人”，加入特權(quán)群體，他們在托勒密王朝的軍事和行政體系中扮演了重要角色。公元前二世紀(jì)的埃及內(nèi)外交困，托勒密家族明顯增強(qiáng)了與埃及本土精英的合作，族群

亞里士多德曾寫道，歷史學(xué)家講述過去已經(jīng)發(fā)生的事，討論何為真相，而詩人講述本可發(fā)生的事，討論有何可能。但是，真相當(dāng)然是一個終點，而非起點。歷史學(xué)家(以及詩人)所做的事，與每個人生命的某些部分息息相關(guān)，那就是解開那些有關(guān)我們存在本質(zhì)、真假虛實交相纏繞的故事線索。任何敘事——真的、假的、虛構(gòu)的——都暗含著某種與真實的關(guān)系。因

本書是著名歷史學(xué)家黃永年先生的史學(xué)論文集，集中收錄了作者在北朝隋唐史領(lǐng)域的主要學(xué)術(shù)成果。書中收錄論文五十余篇，內(nèi)容涉及北齊、北周、隋、唐時代的政治、經(jīng)濟(jì)、制度、重要人物以及社會生活等各個方面，對府兵制、關(guān)隴集團(tuán)、玄武門之變、李武政權(quán)、兩稅法等歷來爭論不休的問題作了深入的分析和考辨，對一些唐代傳世及出土文獻(xiàn)作了辨析與釋證

2011年，歷史學(xué)門類分為三個一級學(xué)科，分別是：中國史、世界史和考古學(xué)。歷史學(xué)考研的專業(yè)細(xì)分要求輔導(dǎo)書同時進(jìn)行必要的調(diào)整。本書是專門解析世界史論述題考點的輔導(dǎo)書，擬以世界歷史發(fā)展時間為綱要，分年代、大致按專題的形式全面解析世界史論述題考試要點，著力于歷史學(xué)考研試題中的論述題這一題型，每章節(jié)后附有相關(guān)學(xué)術(shù)著作的推薦，同時

李坦，原名李安貧，字淑才，1903年生于肥西高劉集。1924年加入中國共產(chǎn)黨，是肥西地區(qū)最早的共產(chǎn)黨員，1927年8月隨部隊參加南昌起義，大革命失敗后，前往鄂豫皖蘇區(qū)擔(dān)任紅一軍一師政委等職務(wù)，曾與徐向前元帥共事。1932年秋，被張國燾以“肅反”之名殺害。1945年黨的七大召開時予以平反，1950年被追認(rèn)為革命烈士。本書

本書稿有著極其豐富的生活內(nèi)容和廣泛的創(chuàng)作題材，向我們展示了集美社會發(fā)展的歷史風(fēng)貌，是一部形象化的歷史，也是福建百余年的文化積淀，折射出地域文學(xué)傳統(tǒng)與嬗變軌跡，包含和孕育著中華民族的文化精神。

本書稿是懷遠(yuǎn)歷史上的首部縣志。嘉靖十七年(1538)，監(jiān)察御史楊瞻奉命巡察江北，得知懷遠(yuǎn)尚無縣志，便命縣令商承學(xué)延請上舍楊鈞編纂。后在主簿戚英的努力下，縣志纂修完畢并刻印。嘉靖三十六年(1557)，孫維禮又對縣志進(jìn)行了增修，遂有現(xiàn)在之規(guī)模。這部縣志在懷遠(yuǎn)歷史上具有重要的意義。本書稿根據(jù)嘉靖刻本影印，并附有文本的點校文字

全書立足皋城，放眼安徽，從皋陶文化說起，整理了皋陶文化的發(fā)展脈絡(luò)，展示了從堯舜禹時期皖西地區(qū)的人文發(fā)展，不僅為我們展示了皖西地區(qū)的非遺項目，而且結(jié)合皖西地區(qū)幾十年來的考古發(fā)掘、研究資料等，進(jìn)行了深度的考察與實地調(diào)查，還向我們介紹了自“上古四圣”皋陶，歷四千多年皖西地區(qū)的歷史、文化名人，以及皖西地區(qū)的人文地理、氣候特征、

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，非洲國家紛紛要求獨(dú)立。反殖民民族主義的非洲政治家阿奇基韋、恩克魯瑪、杜波伊斯等不僅要求建設(shè)民族國家，更主導(dǎo)推動一個沒有帝國和霸權(quán)的平等國際秩序。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了三個方案：自決權(quán)制度化、成立地區(qū)聯(lián)盟和建立國際新秩序。關(guān)于法律規(guī)范意義上的自決和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的自決的爭論穿插其中。本書厘清了每種方案的矛盾所

《濾鏡世界：人文視野下的算法推薦》一書講述了算法如何改變文化的形態(tài)……作者凱爾·柴卡（KyleChayka）就什么是品位、什么是審美發(fā)問？你是否在瀏覽手機(jī)時會被推送許多看似迎合自身興趣的相似內(nèi)容？你是否面對趨于同質(zhì)化的內(nèi)容推送而面對選擇困難癥？當(dāng)這些問題遭遇我們當(dāng)下的數(shù)字同質(zhì)化