在鴉片戰(zhàn)爭前的兩百年，東西方世界有不少交往，為何從交流走向了交鋒？作為東西方文明的代表國家，中國和英國如何從禮儀之爭走向了利益之爭？本書從“文明型國家”理論出發(fā)，正視東西方長期以來的話語碰撞，擊碎“閉關(guān)鎖國論”和“沖擊反應(yīng)論”的思想枷鎖，為全球化和現(xiàn)代化的歷史敘事提供全新視角。

《領(lǐng)悟理論》一書探討了理論在社會學(xué)中的作用，重點是良好的思考：如何避免繞圈子思考，如何知道我們什么時候自相矛盾，以及如何避免思考同義反復(fù)是有意義的。第一章討論涂爾干等社會學(xué)家理解理論的一些常見的方式，提出了一種理論工作的論點，并給除了幾個簡單的理論工作的例子。第二章從文化社會學(xué)的一個咒語開始，即文化限制和促成行動，利用

本書著眼于新時期中國少數(shù)民族文學(xué)批評已經(jīng)呈現(xiàn)出來的問題及其范疇，既有整體性研究，也選取代表性個案進行深入解剖，從文學(xué)批評制度的角度研究少數(shù)民族文學(xué)批評的理論本土化問題，從而將新時期少數(shù)民族文學(xué)批評系統(tǒng)置于動態(tài)性場域中來進行研究，從文學(xué)政策/會議、文學(xué)評獎、文學(xué)史寫作、傳播媒介等方面研究新時期少數(shù)民族文學(xué)批評制度的總體構(gòu)

本書收錄了周漢華教授最近十來年發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)法、人工智能法相關(guān)的主要論文，也收錄了在個人信息保護、政府信息公開領(lǐng)域的研究成果。這些成果既是作者在網(wǎng)絡(luò)與信息法學(xué)領(lǐng)域深耕多年的治學(xué)成果，也有一部分內(nèi)容是作者深度參與相關(guān)立法和政策制定后的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化，是反映我國在網(wǎng)絡(luò)與信息法治發(fā)展的學(xué)術(shù)記錄。本書將相應(yīng)的文章分別歸入網(wǎng)絡(luò)法與人工

2021年全國人大常委會明確提出要制定我國的“教育法典”，教育部也于當(dāng)年將制定“教育法典”列入期工作計劃。“教育法典”將成為繼《民法典》之后較早出臺的“部門法典”。本書作者獲得2022年國家社會科學(xué)基金項目“教育法典的體系框架研究”。本書將成為國內(nèi)第一本研究教育法典編纂基礎(chǔ)理論的著作，在學(xué)術(shù)研究、立法指導(dǎo)方面，將占有重

享譽國際的秦漢史專家、史學(xué)界“福爾摩斯”李開元，歷史推理開山之作，史學(xué)考證思維與推理小說趣味完美結(jié)合，用偵探小說筆法寫出司馬遷不知道的秦始皇，環(huán)環(huán)相扣，撥開疑云，探問秦始皇不為人知的歷史隱情，重返列國角逐的激蕩時代，細數(shù)秦國崛起的紛紜史事。

本書集結(jié)了一位刑法學(xué)教師、刑事辯護律師九十余篇隨筆文章，主題涉及熱點案件評析、對法庭審理過程中控辯審各方表現(xiàn)的認(rèn)識、對刑事訴訟法律職業(yè)共同體的認(rèn)識、立法建言，以及對法律本科教學(xué)的認(rèn)知和在校指導(dǎo)學(xué)生參加模擬法庭比賽的感悟等。本書主張對證據(jù)的分析和對法律的解釋是理論研究和司法實踐中最重要的問題，而對法律的解釋離不開常識、常

本書是美國著名思想史家亨利·F.梅的代表作，是美國思想史研究的重要作品。全書圍繞“啟蒙運動在美國”，作者深刻揭示了在不同于歐陸之特殊的民情與時勢下，美國人對18世紀(jì)各種啟蒙運動遺產(chǎn)如何因勢而用、因勢而謀、因勢而動。他創(chuàng)新性地將美國啟蒙運動劃分為“溫和的啟蒙運動”“懷疑論的啟蒙運動”“革命的啟蒙運動”“說教的啟蒙運動”四

本稿為上海市行政法治研究所編的針對政府法治決策咨詢進行研究的報告集，收入了于2022年完成的8個專題，分9篇，每篇通過問卷調(diào)查、實地調(diào)研、外省市的相關(guān)實踐，對上海市在落實習(xí)近平總書記和黨的全面依法治國的戰(zhàn)略決策，在依法治市和法治政府建設(shè)中，工作的重點、面臨的問題及應(yīng)對的策略、方法，進行了針對性的研究，內(nèi)容涉及踐行習(xí)近平

本書作者小林丑三郎是日本明治至昭和初期的重要經(jīng)濟學(xué)者。在本書中，作者首先劃分不同的社會歷史形態(tài)，然后對同一形態(tài)下的各國分別討論（并涉及各國的比較），最后形成的是一部“社會形態(tài)演進史觀下的國別史及其比較”。從內(nèi)容范圍看，本書研究的是非常具體而明確的“財政”；從時間跨度看，作者從“古代”（古希臘羅馬）開始溯源，歷經(jīng)“中世紀(jì)