《本體與詮釋》是一個(gè)名聞遐邇的專業(yè)哲學(xué)期刊，在業(yè)內(nèi)享有盛譽(yù)。成中英先生擔(dān)任主編。由于一些實(shí)際的情況，近年來(lái)沒(méi)有持續(xù)出刊。為了恢復(fù)和開(kāi)拓哲學(xué)界這一塊寶貴的園地，我們邀請(qǐng)成中英先生繼續(xù)擔(dān)任主編，李安澤擔(dān)任執(zhí)行主編，并邀約國(guó)內(nèi)外一些知名的專家學(xué)者，編撰《本體與詮釋》第8輯：開(kāi)放的現(xiàn)代人文主義與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)新開(kāi)展。我們將持之以

技術(shù)與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題備受學(xué)術(shù)界關(guān)注。但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的研究存在二元化思維，要么強(qiáng)調(diào)技術(shù)，走向“技術(shù)決定論”，要么強(qiáng)調(diào)社會(huì)，走向“技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)論”。本書(shū)從實(shí)踐出發(fā)試圖超越這種二元化思維，通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)與地域社會(huì)是如何相互影響、相互建構(gòu)的，是如何共同演進(jìn)、共生發(fā)展的，揭示并論證了中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)與地域社會(huì)的互

本著作對(duì)比了晚清民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展的農(nóng)村建設(shè)工作，闡述了建國(guó)初期中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的創(chuàng)建及1949年至1966年中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)歷程。1949年至1966年的中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)在許多方面取得了舉世矚目的成就，也蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)啟示。1949年至1966年的中國(guó)社會(huì)主

“互聯(lián)網(wǎng)”產(chǎn)業(yè)是順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的出現(xiàn)而提出來(lái)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，亦是一場(chǎng)新的變革。新的商業(yè)模式和新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家政策支持和法治保障。就法治保障而言，法律之治是一種規(guī)則之治。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)則與科技、經(jīng)濟(jì)有著特殊的聯(lián)系，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)器。而在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)則中，專利權(quán)保護(hù)規(guī)則處于核心地位�！�

朱熹的家禮、社倉(cāng)、鄉(xiāng)約、書(shū)院等制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)了朱熹對(duì)基層自治問(wèn)題的探索，蘊(yùn)含著朱熹一貫的倫理精神，也反映了其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。儒家具有深厚的基層自治思想傳統(tǒng)，宋明時(shí)期尤為興盛。朱熹的基層自治倫理思想極富代表性，是儒家這一傳統(tǒng)中的重要一環(huán)。本著進(jìn)一步溝通朱熹理學(xué)觀念與制度的宗旨，本書(shū)以朱熹有關(guān)天理公共秩序生成的理路為主線，從

本書(shū)對(duì)清代云南劍川文士陳偉勛的詩(shī)歌理論著作《酌雅詩(shī)話》進(jìn)行系統(tǒng)的整理研究。陳偉勛《酌雅詩(shī)話》詩(shī)學(xué)理論之得在于對(duì)儒家式主體人格修養(yǎng)在詩(shī)歌創(chuàng)作中的推崇，特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)人雅正的性情對(duì)詩(shī)歌境界的決定作用，強(qiáng)化詩(shī)歌在倫理道德、為人處世、家庭教育等的作用，對(duì)提出的詩(shī)學(xué)概念如“理趣”等進(jìn)行了深入闡釋。其失在于對(duì)儒家式主體人格過(guò)度推尊，詩(shī)

本書(shū)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展與碳減排雙贏的視角下，以提高碳排放效率為切入點(diǎn)，探討中國(guó)肉牛主產(chǎn)區(qū)空間治理對(duì)策。第一，本書(shū)采用Citespace分析工具，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域已有研究成果進(jìn)行了可視化分析，厘清了碳排放效率領(lǐng)域的研究趨勢(shì)及研究前沿，并對(duì)書(shū)中所涉及的重要概念及相關(guān)理論進(jìn)行梳理。第二，本書(shū)構(gòu)建了肉牛產(chǎn)業(yè)碳排放測(cè)算體系，測(cè)算出中國(guó)肉牛產(chǎn)業(yè)

本書(shū)從第一手資料出發(fā)，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，采用宏觀研究和個(gè)案分析相結(jié)合、邏輯與歷史相統(tǒng)一、科學(xué)的比較法、站在發(fā)展的高級(jí)階段回顧歷史的原則等研究方法，以20世紀(jì)中國(guó)文化問(wèn)題論爭(zhēng)為軸心，以唯物史觀派、自由主義西化派、現(xiàn)當(dāng)代新儒家文化哲學(xué)“三派對(duì)立互動(dòng)”為學(xué)術(shù)范式，全面、系統(tǒng)地對(duì)現(xiàn)當(dāng)代新儒家文化哲學(xué)思潮的時(shí)代背景、發(fā)展過(guò)

書(shū)稿在梳理學(xué)界關(guān)于共享發(fā)展的前期研究成果、闡釋共享發(fā)展的思想淵源的基礎(chǔ)上，聚集四個(gè)主要問(wèn)題：第一，共享發(fā)展理念的時(shí)代意蘊(yùn)研究。理解新時(shí)代共享發(fā)展理念應(yīng)立足中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史方位和社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本國(guó)情。第二，新時(shí)代共享發(fā)展理念的政治價(jià)值研究。共享發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展成果全民共享的公平與正義，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展有其

本書(shū)是國(guó)家社科基金教育學(xué)一般課題“基于新時(shí)代美好教育需要的義務(wù)教育學(xué)校功能改進(jìn)問(wèn)題研究（BAA190237）”的結(jié)項(xiàng)成果。本書(shū)分兩大部分：第一部分為學(xué)校功能與服務(wù)改進(jìn)的理論研究。主要闡述義務(wù)教育段美好教育需要是什么，它與教育發(fā)展現(xiàn)實(shí)之間的矛盾以及對(duì)學(xué)校功能和服務(wù)改進(jìn)的主要訴求。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合結(jié)構(gòu)功能主義等相關(guān)理論，探