本書通過整理大量文獻，全面地梳理了1949-1966年中國少數(shù)民族民間文學資源的搜集、整理、翻譯、出版、發(fā)表及改編等情況，展示了中華人民共和國成立后在少數(shù)民族民間文化整理方面所做的工作及其重大貢獻。本書資料翔實，內容豐富，論證充分，充分展示了這一時期國家相關部門、知識分子及民間對中國少數(shù)民族民間文學發(fā)掘與建設工作中所做

晚清四大雜志之一的《小說林》，素以理論和翻譯見知于世。本書寄希望于通過探討其四大板塊——論說、叢錄、小說、圖畫——來考察其如何以娛樂的方式，參與到了當時諸多流行觀念和政治術語的重塑、理解之中，并由是展現(xiàn)它相當駁雜的文化面相。《小說林》對“文學”的定義、“世界”的看法、“知識”的分類，以及“小說”的寫作，不僅有對“文學”

本書為華中師范大學主編的中國農村研究輯刊。本卷為2024年卷第3輯。書稿分為6個專題，第一個專題性別研究論文兩篇，主要以印度村莊潘查亞特組織為例，研究課印度村莊中性別對村莊治理為主要研究對象；鄉(xiāng)村環(huán)境治理研究有論文3篇，以山東、廣西和四川省三個案例對農村環(huán)境整治規(guī)劃以及水源保護等做了深入分析；鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化精準扶貧與鄉(xiāng)

進入21世紀，重構社會治理體系的認知、價值和機制基礎成為全球公共事務治理改革的主題。在社會主義現(xiàn)代化強國建設的進程中，與服務型社會治理模式相契合的多中心治理，是治理模式演進的基本趨向，也逐漸成為全球海洋治理的新范式。我國現(xiàn)行的政府單中心海洋治理模式，在治理利益協(xié)調、治理行為激勵和治理效率提升等方面存在功能性不足。本書以

工業(yè)革命之前，農業(yè)是各國國民經濟的基礎，為國家社會穩(wěn)定、文化繁榮和邊境安寧的保障，更是維系專制國家統(tǒng)治的重要條件。18世紀之前，俄國農業(yè)十分落后，雖然三輪耕作制度已逐漸普及，但鐵制農具使用率非常低，無機肥料并未推廣，生產力水平十分低下。即便如此，俄國糧食仍大量出口國外。從19世紀初開始，隨著資本主義生產關系的逐漸普及，

習近平總書記強調，要進一步解放思想，推進新一輪農村改革，從農業(yè)農村發(fā)展深層次矛盾出發(fā)，聚焦農民和土地的關系、農民和集體的關系、農民和市民的關系，推進農村產權明晰化、農村要素市場化、農業(yè)支持高效化、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，提高組織化程度，激活鄉(xiāng)村振興內生動力。本書主要包括中國農村集體產權治理的歷史變遷、集體產權治理中家戶制傳統(tǒng)的

城鄉(xiāng)基層治理是田野政治學最為重要的研究領域。本書從田野政治學的視角出發(fā)，分別對城鄉(xiāng)基層治理的基礎、路徑與方法進行專題性研究。在城鄉(xiāng)基層治理基礎部分重點對村治研究與田野政治學的建立的歷史演變，以及村民自治與居民自治進行介紹，重點突出城鄉(xiāng)基層治理的社會基礎。在城鄉(xiāng)基層治理路徑部分，研究的角度從社會回到國家，國家是如何影響城

如何推動鄉(xiāng)村振興是重要的實踐問題�！皞鹘y(tǒng)-現(xiàn)代”單向線性發(fā)展觀認為村莊是需要被改造的客體對象，然而，村莊是在集體土地所有制基礎上由具體的農民構成。只有從村莊客體化思維轉換到村莊自主性思維，考察村莊場域的村級組織與農民行為，才能在鄉(xiāng)村振興過程中厘清國家與農民的關系，明確“為誰振興？誰來振興？如何振興？”的實踐問題。全面建

在當代學術學科視界，哲學人類學與社會理論的結合呈現(xiàn)出廣闊的前景。晚近以來，國際人類學呈現(xiàn)出哲學人類學復興態(tài)勢，讓·科潘、埃斯科巴、里貝羅等提出根除人類學領域的殖民化和帝國主義化傾向，并明確提出建構“世界人類學”，人類世的觀念已從古生物學概念轉義為生存論的概念，而布迪厄、拉圖爾、薩林斯、卡隆、阿克什等則致力從哲學人類學拓

本書圍繞金融大數(shù)據(jù)風控領域三大技術難題，遵循“現(xiàn)狀分析算法研究風控機制構建平臺研發(fā)應用保障”研究思路。開展了關鍵技術攻關，并研發(fā)了一款互聯(lián)網(wǎng)金融風控與服務平臺。平臺綜合運用復雜網(wǎng)絡理論、模糊邏輯、深度學習、云計算、大數(shù)據(jù)分析、微服務和容器技術、風險評估與預警等技術，實現(xiàn)了基于互聯(lián)網(wǎng)的金融業(yè)務服務和大數(shù)據(jù)分析應用。主要包