《傳統(tǒng)文化研究》是蘇州市傳統(tǒng)文化研究會（隸屬于蘇州市民盟）不定期出版的學術(shù)論文集刊，以傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，稿源主要來自高校和蘇州地方文史學者，曾多次獲得蘇州市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。第27輯包括業(yè)績難忘、吳地人文、江南書香、稽古圖新、三吳名賢、歷史文獻、文學藝術(shù)、弦索論藝等８個欄目，共43篇文章。內(nèi)容囊括明清以

早期的史學界觀點，都將清末新政視為是統(tǒng)治階級虛與委蛇、應付民眾的手段。自新世紀以來，更多的研究者通過對其過程的深入研究，已多數(shù)改變了這種觀點，認為清末新政是一場目的明確，且具有一定現(xiàn)實意義的一場自上而下、較為深入的政治制度改革。整個諮議局期間所培養(yǎng)的人才，很多都在中華民國成立后的各省省議會，乃至國會中成為了弄潮兒。東三

書稿在綜合前人研究和作者已有研究成果的基礎上，系統(tǒng)闡述和研究了明代邊疆治理中的方方面面，主要涉及邊疆治理思想、邊疆治理政策、邊疆治理目標、邊疆治理方式、邊疆治理特點等問題，提出了一些自己的看法。第一章主要論述了明代治理邊疆思想，第二章介紹了明代邊疆管理機構(gòu)，第三章對明代“恩威并施”的治邊政策進行了闡述，第四章討論明朝對

中共中央黨校的柳建輝教授是黨史黨建領域的資深學者，特別是在黨建領域，以觀點新、文章影響大著稱。他的許多文章和觀點，都被中央納入了黨的重要文件的表述中。本書選取了作者在黨史黨建領域的論文36篇，均是已經(jīng)公開發(fā)表過的作品，但其中的理論意義比較大。從本書中，可以看到黨的十六大到當下的許多重大的理論觀點的變化，是一部不錯的普及

本書稿主要對清代直隸八旗駐防的設置與變遷情況進行研究。在內(nèi)容設置上，首先結(jié)合清代的歷史背景，從宏觀層面對清代直隸八旗駐防的進行整體論述，并略述其演變過程。在此基礎上，根據(jù)與京師距離的遠近，將清代直隸八旗駐防，化分為京師周圍的駐防、長城沿線駐防、天津水師營、熱河等處駐防等四部分，并分別對各八旗駐防的設置時間、地點、過程、

1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書之一種，記事年代相當于《戰(zhàn)國策》，其內(nèi)容絕大部分是關(guān)于戰(zhàn)國后期縱橫家的言論。書名《戰(zhàn)國縱橫家書》、各章章名為整理者據(jù)內(nèi)容所加。該書共27章，11000多字，其中11章內(nèi)容、文字與今本《戰(zhàn)國策》《史記》大體相同，另16章不見于現(xiàn)存的傳世古書，本書的發(fā)現(xiàn)為進一步研究戰(zhàn)國史提供了珍貴

《資治通鑒》是我國第一部編年體通史巨著，它以深邃的歷史眼光，全面總結(jié)了歷朝歷代的歷史經(jīng)驗、教訓與智慧，記錄了上起春秋戰(zhàn)國，下至宋朝建立之前，總共1362年歷史發(fā)展的軌跡。編年體雖然有敘述史事發(fā)生次序分明的優(yōu)點，但也有導致史事紀錄支離破碎的缺點，因此作為一部經(jīng)典史學名著，《資治通鑒》一向有“號為難讀”的“美譽”。張偉

宋仁宗時，民間和官方都在流傳一種謠言：甲午年，四川會發(fā)生動亂。而從五代到北宋，每逢甲午，必然有動蕩發(fā)生，這種近似魔咒的規(guī)律，形成了從民間到朝廷的心理恐慌。在仁宗朝的甲午年（1054）到來之前，整個社會輿論不停地發(fā)酵，緊張和焦慮籠罩著北宋朝野。中央和地方都做了各種準備，在擔心與期盼中等待著1054年的到來……那么，有關(guān)甲

本叢書緊緊圍繞兩個結(jié)合，全方位、多領域解讀馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一系列重大理論和實踐前沿問題，對于當下深入學習領會黨的創(chuàng)新理論所蘊含的道理、學理、哲理，切實理解和踐行兩個結(jié)合的核心內(nèi)涵和時代價值，具有重要的理論意義和實踐價值。叢書視域?qū)掗�、解讀權(quán)威、通俗易懂，是一套不可多得的學術(shù)研

胡如雷先生是中國馬克思主義史學家和隋唐史專家，在中國封建社會形態(tài)、政治史、經(jīng)濟史、農(nóng)民戰(zhàn)爭史和史學理論研究等方面，特別是在隋唐史研究方面具有重要建樹。本書為河北師范大學整理老學者文庫之一種，收錄了胡先生生前精品著作、文章，著作方面收錄了《中國封建社會形態(tài)研究》(1979)、《唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭》(1979)、《李世民傳》(1