本書(shū)主要分為五個(gè)部分，分別為引論、程朱理學(xué)之東傳與李朝《尚書(shū)》學(xué)的發(fā)生、李朝《書(shū)》學(xué)研究之獨(dú)立與特色的形成、李朝實(shí)學(xué)影響下的《尚書(shū)》研究、余論。書(shū)中從性理學(xué)與實(shí)學(xué)的角度來(lái)論述朝鮮王朝的《尚書(shū)》學(xué)，并對(duì)其中以《禮》解《書(shū)》、以圖像解《書(shū)》、《四書(shū)》與《尚書(shū)》互解互析、借《洪范》大法弘揚(yáng)箕子之道等特殊解經(jīng)方式進(jìn)行了深入地探

此書(shū)為《儒藏》精華編選刊之一。 《左氏傳說(shuō)》《左氏傳續(xù)說(shuō)》是南宋理學(xué)家呂祖謙對(duì)《左傳》進(jìn)行評(píng)議、講論的作品，原收于《儒藏》精華編第76冊(cè)經(jīng)部春秋類左傳之屬。呂祖謙字伯恭，婺州金華人，祖籍山東東萊，世稱東萊先生。隆興元年（1163）中進(jìn)士及博學(xué)宏詞科。歷任太學(xué)博士兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官等，終直秘閣著作郎兼國(guó)史院編修

本書(shū)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)科百年志慶系列叢書(shū)之一種。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系創(chuàng)建于1925年，是中國(guó)歷史學(xué)科的重要研究與教學(xué)機(jī)構(gòu)之一。歷經(jīng)抗戰(zhàn)西遷、院系調(diào)整等階段，1952年江浙多所高校史學(xué)家匯聚，形成周予同、譚其驤、周谷城等名家云集的學(xué)術(shù)陣容，奠定了深厚的學(xué)科基礎(chǔ)。1980年代后，原屬歷史學(xué)系的歷史地理學(xué)、文物與博物館學(xué)先后獨(dú)立為

本書(shū)內(nèi)容包括：春秋爭(zhēng)霸；戰(zhàn)國(guó)七雄；民族疆域；社會(huì)組織。具體內(nèi)容包括：東周列國(guó)；齊、晉、秦、楚；齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)之爭(zhēng)；吳越爭(zhēng)霸；楚、吳、越之戰(zhàn)；戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)等。

《中國(guó)古代文化常識(shí)》是著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授在20世紀(jì)60年代初主持并召集眾多專家共同編寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)古代文化常識(shí)的簡(jiǎn)明讀本。該作出版以來(lái)長(zhǎng)銷不衰，至今仍是大眾認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化面貌重要全面的基礎(chǔ)參考書(shū)。 本系列是《中國(guó)古代文化常識(shí)》的官方授權(quán)漫畫(huà)版本，特邀故宮副研究館員、清華大學(xué)博士夢(mèng)雨精心編繪，以漫畫(huà)圖解的形式逐字逐句解

本書(shū)將《春秋》翻譯成英文。《春秋》記載了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。

本書(shū)是天才的歷史學(xué)家張蔭麟先生的名作。作者以生動(dòng)活潑、雅俗共賞的文字，概述了自上古到中古的中國(guó)歷史，體現(xiàn)了作者淵博厚實(shí)的學(xué)養(yǎng)與深邃敏銳的洞見(jiàn)，且富思想內(nèi)涵和理論深度。作者對(duì)中華民族的歷史飽含情感與敬意，書(shū)中的不少觀點(diǎn)和思想在今天仍極有價(jià)值和啟發(fā)意義。

《周禮》是我國(guó)古代最為重要的核心經(jīng)典文獻(xiàn)之一�！吨芏Y》以六官統(tǒng)攝六典（《冬官》早佚，以《考工記》補(bǔ)之），系統(tǒng)地展示了國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置及其職能，對(duì)漢代以降的中國(guó)歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了經(jīng)久影響。東漢時(shí)，《周禮》就有不少注家，其說(shuō)多已亡佚，現(xiàn)存最早最完整的注本是鄭玄的《周禮注》，但缺乏以《周禮》鄭注為中心的匯集校勘和全面深入的

《周禮傳》，10卷。史稱王氏篤好《周禮》，以為《周禮》自宋之后，往往遭人竄改，失去了它的本來(lái)面目。王氏乃覃研十?dāng)?shù)載，先求圣人之心，溯斯禮之源；次考天象之文，原設(shè)官之意，推五官離合之故，見(jiàn)綱維統(tǒng)體之極。因顯以探微，因細(xì)以繹大乃寫(xiě)成《周禮傳圖說(shuō)》及《翼傳》等共10余卷。三書(shū)雖各為卷帙，實(shí)相輔而行。王氏于《周禮》用力頗深四庫(kù)

中國(guó)歷經(jīng)神話傳說(shuō)時(shí)代之后，慢慢進(jìn)入信史時(shí)代。司馬遷的《史記》從五帝講起，但五帝時(shí)代由于史料缺乏，流傳下來(lái)的東西很少。夏、商則不同，這一時(shí)期已有相對(duì)豐富的文獻(xiàn)記載和考古證據(jù)。本書(shū)也沿續(xù)司馬遷的敘述方式，從五帝到夏、商，逐步切入并講述中國(guó)歷史。 同五帝時(shí)代的部落聯(lián)盟制相比，夏朝已經(jīng)有了王朝的樣子。作者梳理了夏朝的歷史脈絡(luò)