《祭侄文稿》全稱《祭侄贈贊善大夫季明文》，行草書，白麻紙本，縱28.2厘米，橫72.3厘米，全篇共二十三行，凡二百三十四字，又改易三十四字，共二百六十八字，書于唐干元元年（七五八），是悼念從兄顔杲卿的幼子季明所寫，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。前隔水有“顔魯公書祭侄帖”題識；幅后有周密、屠約、僧德一、王圖炳等觀款。又有張晏、鮮

孫過庭（646年－691年），字虔禮，杭州富陽（今浙江省杭州市富陽區(qū)）人，一作陳留（今河南省開封市）人。唐代書法家、書法理論家�！稌�譜》，墨跡紙本，草書�？v27.2厘米，橫898.24厘米，書于垂拱三年（687），臺北故宮博物院藏。《書譜》在宋內(nèi)府時尚有上、下二卷，下卷散失后，現(xiàn)傳世只上卷。卷首題『書譜卷上。吳郡孫過庭

懷素（737年~799年），唐代杰出書法家，史稱“草圣”。俗姓錢，字藏真，僧名懷素，永州零陵（今湖南永州）人，后移居長沙。《自敘帖》紙本墨跡卷，縱28.3厘米，橫775厘米，書于唐大歷十一年或十二年（七七六或七七七），臺北故宮博物院藏。此卷筆畫圓轉(zhuǎn)遒逸，如曲折盤遶的鋼索，收筆出鋒，鋭利如鉤斫，強調(diào)連綿草勢，運筆上下翻轉(zhuǎn)

這是一部以散文筆法書寫中國古印的書稿，涉及中國古代的印石、印人、印學、印史、印文化和篆刻流派(內(nèi)含西泠八家的八節(jié)），如顧苓的白芙蓉印章、王矞生制寺坪田龜鈕印章、林元珠制坑頭田印章、徐三庚的橘皮黃田黃印章等，總共20節(jié)。印學，印學，系專門研究篆刻藝術之技法、發(fā)展歷史及各流派藝術理論的學科。與書法學、文字學、金石學、考據(jù)學

普通的高中女生青木琉璃，某天突然被媽媽告知了自己是人和龍的混血兒。先是長出角、后是突然噴火，琉璃的生活變得一團亂。還沒等琉璃習慣龍的血統(tǒng)，她竟然又習得了打雷和產(chǎn)出毒藥？！學校活動、補習功課、同學交流，即便變成龍也躲不掉，既然如此，就正面接招吧！發(fā)現(xiàn)不一樣，然后探索新世界！

四川美術學院視覺藝術研究院作為重慶市人文社會科學重點研究基地，下設中國藝術遺產(chǎn)研究中心、藝術社會學研究所、綠色設計研究所等9個研究中心，涵蓋藝術學理論、美術學、設計學三個一級學科。2024年，視覺藝術研究院在人才培養(yǎng)、對外交流和學術研究方面取得了一定的成績。《藝術視域中的觀念與在地研究——四川美術學院視覺藝術研究院學術

本書為戲劇藝術研究性文集，體現(xiàn)了2023年四川省藝術研究院與浙江省文化和旅游發(fā)展研究院共同舉辦的一系列浙川地方戲曲傳承發(fā)展學術交流活動形成的理論成果。全書分傳承發(fā)展、唱腔音樂、人才隊伍、創(chuàng)作評論、傳播推廣幾大板塊，圍繞浙川地方戲曲傳承發(fā)展的歷史經(jīng)驗、面臨的機遇與挑戰(zhàn)、未來發(fā)展方向等方面，展開深入探究，為浙川地方戲曲的繁

本著作為四川大學藝術學理論專業(yè)博士生畢業(yè)論文。它主要基于中國民歌自身的傳統(tǒng)和基本特點，在事件史和現(xiàn)象史的理論視角下，展開了從1918年“歌謠運動”一直延續(xù)到當前（即2018年）整整一百年的問題發(fā)掘和歷史探索。 全書分為七章內(nèi)容，第一章是對中國民歌百年演變進程歷史和邏輯起點以及學理架構(gòu)的探討。第二章到第六章共四個時段（

本書收錄第12屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術論壇論優(yōu)秀論文。論文作者為參加本屆論壇的藝術家、專家學者，以80、90后為主體，專業(yè)背景涉及文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、民間文藝、文藝評論等藝術門類，論文內(nèi)容主要包括傳承弘揚中華美學精神，中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，新文藝群體、新文藝組織與中華文

本書以漫畫的形式，通過角色之間的對話，搭建日常職場場景，直擊職場中工作技能方面的痛點和難點，以知識點來破解難題，同時提供適當?shù)那榫w價值以及互動環(huán)節(jié)，增加閱讀的趣味性。。書中使用常見的職場情景和案例，教會職場新人在處理工作時找到合適的方式方法解決工作難題，包括如何轉(zhuǎn)變學生思維、匯報工作的技巧、鍛煉隨機應變的能力等內(nèi)容，使