本書(shū)深入淺出地講解AIGC藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用。全書(shū)共8章，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)的新語(yǔ)境：AI的介入、AIGC藝術(shù)設(shè)計(jì)初探、AIGC藝術(shù)設(shè)計(jì)工具、AIGC藝術(shù)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格遷移、AIGC藝術(shù)設(shè)計(jì)中的提示詞、AIGC藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)、Lora模型訓(xùn)練應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)、AIGC藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考與展望。本書(shū)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)用性強(qiáng)，

本書(shū)以“提取—表達(dá)—應(yīng)用”為主線，涵蓋二維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)概述、元素、關(guān)系、形式、肌理、色彩及應(yīng)用七章內(nèi)容，引導(dǎo)讀者從設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)元素出發(fā)，逐步深入到設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用中，形成完整的學(xué)習(xí)路徑，掌握二維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論與技能。本書(shū)注重基礎(chǔ)性與實(shí)驗(yàn)性引導(dǎo)，通過(guò)安排一系列基礎(chǔ)性訓(xùn)練、基礎(chǔ)課題設(shè)計(jì)以及引導(dǎo)性強(qiáng)的應(yīng)用項(xiàng)目設(shè)計(jì)范例，幫助學(xué)習(xí)者逐步建

本書(shū)以設(shè)計(jì)學(xué)的基本問(wèn)題和總體框架為重點(diǎn)，對(duì)設(shè)計(jì)的概念、設(shè)計(jì)的方法、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程、設(shè)計(jì)的主要門類、設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)等內(nèi)容進(jìn)行了全面梳理和分析，旨在凸顯設(shè)計(jì)學(xué)基本知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生建立對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科和相關(guān)專業(yè)的總體認(rèn)識(shí)，初步樹(shù)立學(xué)生完整的設(shè)計(jì)觀，為其后續(xù)進(jìn)行各專業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐建立較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。本書(shū)針對(duì)創(chuàng)新型、復(fù)

設(shè)計(jì)領(lǐng)域經(jīng)典作品《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者唐納德·諾曼最新作品。用設(shè)計(jì)解決社會(huì)問(wèn)題：好的設(shè)計(jì)需要集經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)視角，生態(tài)意識(shí)，審美思考于一身，好的設(shè)計(jì)師也需要具有社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家的特質(zhì)。 世界在崩塌的邊緣。從社會(huì)撕裂到氣候風(fēng)暴，人類千年累積的困境，根源在于將地球視為取之不盡的倉(cāng)庫(kù)。設(shè)計(jì)思想家唐納德&middo

本書(shū)首先介紹視覺(jué)設(shè)計(jì)的構(gòu)成基本理論；然后強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本功——視覺(jué)觀察訓(xùn)練，基于主觀觀察與客觀觀察兩種模式提出視覺(jué)田野調(diào)查、圖像考古和圖像類型、非介入式觀察三種具體的訓(xùn)練方法，使設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練融入日常生活；繼而講解如何運(yùn)用解構(gòu)與重構(gòu)、關(guān)鍵詞與故事會(huì)、五感表達(dá)、視覺(jué)日記四種方法進(jìn)行創(chuàng)意生成，引導(dǎo)學(xué)生打好設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)，

本書(shū)針對(duì)“新藝科”建設(shè)下高質(zhì)量創(chuàng)新復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)需求而編寫(xiě)，兼顧創(chuàng)意目標(biāo)和實(shí)用方法論，首先介紹視覺(jué)設(shè)計(jì)的構(gòu)成基本理論；然后強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本功—視覺(jué)觀察訓(xùn)練，基于主觀觀察與客觀觀察兩種模式提出視覺(jué)田野調(diào)查、圖像考古和圖像類型、非介入式觀察三種具體的訓(xùn)練方法，使設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練融入日常生活；繼而講解如何運(yùn)用解構(gòu)與

《藝術(shù)之美》一書(shū)比較全面而系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)的各大門類，包括繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、電影藝術(shù)及數(shù)字藝術(shù)等，同時(shí)融入了多學(xué)科視角，強(qiáng)調(diào)東西方藝術(shù)美學(xué)的對(duì)比分析。具體內(nèi)容涵蓋了藝術(shù)的定義、起源、發(fā)展、核心要素及美學(xué)理論，通過(guò)豐富的案例和作品賞析，深入探討了藝術(shù)之美。本書(shū)適合作為普通高等教育各專業(yè)師生的藝術(shù)素養(yǎng)

視覺(jué)文化的來(lái)臨已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。影視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、圖文書(shū)、身體……今天無(wú)數(shù)視覺(jué)形式和視覺(jué)技術(shù)參與到這一文化的建構(gòu)中來(lái)。那么，視覺(jué)文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)究竟意味著什么？本書(shū)從理論研究和個(gè)案分析兩個(gè)層面，廣泛地討論了視覺(jué)文化復(fù)雜的社會(huì)文化意味。作者在歷史描述中聚焦于當(dāng)下的“視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向”，在主體視線的文化分析基礎(chǔ)上，饒有意趣地

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國(guó)知名文藝?yán)碚摷摇�歷史學(xué)家丹納的扛鼎之作，也是寫(xiě)給大眾的藝術(shù)入門書(shū)。該書(shū)橫跨藝術(shù)、地理、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域，為讀者開(kāi)啟一場(chǎng)跨越時(shí)空的美學(xué)盛宴。作者從種族、環(huán)境、時(shí)代三個(gè)角度出發(fā)，深度解構(gòu)雕塑、繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)五大藝術(shù)門類，并對(duì)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了全面而深刻的剖析。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作并非孤立的精神產(chǎn)物，而是深

IP是當(dāng)下熱詞，隨著我國(guó)影視及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加之資本市場(chǎng)對(duì)于IP的追捧，IP概念不僅早已深入人心，更成為了衡量文化與創(chuàng)意價(jià)值的重要指標(biāo)。在IP時(shí)代，通過(guò)故事性與情感性的融入，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念和模式將被逐一顛覆。本書(shū)將圍繞設(shè)計(jì)行業(yè)在IP時(shí)代的五個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)型展開(kāi)論述，分別是：1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的IP化思維（從設(shè)計(jì)產(chǎn)品到講述故事）；2