該選題為懸疑幻想長篇小說，此稿為《十日終焉》第九冊，內(nèi)容承接《十日終焉·因果》。天級生肖和神獸全面出動(dòng)，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。就在這時(shí)，天龍?jiān)俅卫�齊夏入夢，告訴他終焉之地已經(jīng)面目全非，想讓他跟自己一起創(chuàng)造新的世界。可齊夏不愿意拋棄隊(duì)友，他堅(jiān)信自己一定能帶著所有人逃離終焉之地。天龍和青龍決裂，生肖開始站隊(duì)。齊夏則繼續(xù)和隊(duì)友一起前

本選題是一部短篇小說集，匯編了世界范圍內(nèi)的高水準(zhǔn)奇幻作品。比如，韓松在《天下之水》中展開歷史想象，寫了一直對水有種特殊執(zhí)著的酈道元，發(fā)現(xiàn)并了解了一種“活”的紅水；在塔季揚(yáng)娜·托爾斯泰婭的《小窗口》中，舒爾金從一個(gè)神奇的窗戶那里得到了許多免費(fèi)的東西，一開始他非常開心，但是隨著免費(fèi)的東西越來越多，他遇見的麻煩也越來越多；穆

蔡元培是20世紀(jì)紅學(xué)流派索隱派的代表人物，其學(xué)術(shù)思路，至今仍值得深入研究探討。 本書系統(tǒng)搜輯蔡元培與紅學(xué)相關(guān)專著、日記、書信、簡歷、書序、演說詞等資料，附編輯錄張?jiān)獫?jì)、胡適、魯迅等人的相關(guān)書信、書序及論文，從各個(gè)方面反映蔡元培紅學(xué)研究在當(dāng)時(shí)的傳播和影響。整理者苗懷明還撰文論述蔡元培紅學(xué)研究的始末、治學(xué)特點(diǎn)及學(xué)術(shù)地位，以

漢魏六朝是辭賦文體的全盛時(shí)期，漢賦是漢代文學(xué)的代表。曹道衡先生以專業(yè)的研究視野、簡潔平實(shí)的語言將辭賦文體的來源、流變、盛衰與影響從容道來，又將《子虛賦》《兩都賦》《洛神賦》《哀江南賦》等名作賞析穿插其間，深入淺出，以期幫助讀者跨越時(shí)代和語言的隔閡，領(lǐng)會漢魏六朝辭賦的魅力。

全書均為梁實(shí)秋創(chuàng)作的二字標(biāo)題文章，包括《送禮》《排隊(duì)》《講價(jià)》《代溝》《中年》等，以人間真相為主題，揭示生活本質(zhì)，建立通透思維，幽默風(fēng)趣中闡釋人生哲學(xué)，日常百態(tài)里洞見生活智慧�？赐干�活，是本事，過好生活，是更大的本事。

《金庸江湖的另一面》是作家維舟創(chuàng)作的一系列關(guān)于金庸小說的文化隨筆，分為三輯：金庸敘事學(xué)武林的觀念江湖社會學(xué)。金庸敘事學(xué)一輯借用西方敘事學(xué)理論來解讀金庸小說中的文學(xué)母題，揭示了這些敘事元素如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和塑造人物形象；武林的觀念一輯探究金庸小說中的價(jià)值取向、身體觀念以及審美哲學(xué)；江湖社會學(xué)一輯則解構(gòu)金庸江湖世界中的人情

小熊烏夫童話集是日本兒童文學(xué)作家神澤利子的代表作，長銷日本五十年，對提升日本幼兒童話的文學(xué)性有著重要意義。作品塑造了一只喜歡玩、喜歡吃，還喜歡思考的小熊形象。他每天都在發(fā)問，為這個(gè)世界的種種現(xiàn)象編織出屬于自己的答案，享受發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)和獨(dú)立探索世界的快樂。作品語言活潑，充滿童真，幽默詼諧地表現(xiàn)出孩子們的奇思妙想和旺盛的好

小豬哼哼去上學(xué)系列是作者為剛?cè)雽W(xué)的孩子創(chuàng)作的橋梁書。故事講述了小豬哼哼上一年級時(shí)遇到的煩惱、困惑及其成長。剛上學(xué)的哼哼無論做什么都得不到大家的關(guān)注，他想交朋友，不知道怎么做；他跟同學(xué)們說自己的耳朵可以聽到奇怪的聲音，沒有人相信他……作者以真實(shí)而細(xì)膩的筆觸，描繪了小豬哼哼在面對新環(huán)境與挑戰(zhàn)時(shí)，

小豬哼哼去上學(xué)系列是作者為剛?cè)雽W(xué)的孩子創(chuàng)作的橋梁書。故事講述了小豬哼哼上一年級時(shí)遇到的煩惱、困惑及其成長。剛上學(xué)的哼哼無論做什么都得不到大家的關(guān)注，他想交朋友，不知道怎么做；他跟同學(xué)們說自己的耳朵可以聽到奇怪的聲音，沒有人相信他……作者以真實(shí)而細(xì)膩的筆觸，描繪了小豬哼哼在面對新環(huán)境與挑戰(zhàn)時(shí)，

裕固族文學(xué)是包含口頭文學(xué)和作家文學(xué)兩部分在內(nèi)的有機(jī)整體，它能夠反映裕固族的歷史文化、思想情感、人生觀、價(jià)值觀和世界觀，具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族風(fēng)格。然而，裕固族文學(xué)從來不是一花獨(dú)放，而是始終與其他民族保持不斷地交流和互動(dòng)，成為各民族交往交流和交融的智慧結(jié)晶和歷史見證。在中華民族共同體視域下，裕固族文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展