冰心獎(jiǎng)35周年典藏書(shū)系由翌平、郭艷主編，遴選了冰心獎(jiǎng)創(chuàng)辦35周年來(lái)獲獎(jiǎng)作家的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，共計(jì)35冊(cè)。 《宇宙之蛋》是冰心獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家冰波的長(zhǎng)篇童話(huà)代表作，故事充滿(mǎn)了天馬星空的想象，以?xún)蓚�(gè)外星人的不同選擇和不同命運(yùn)來(lái)啟發(fā)小讀者進(jìn)行思考。 海拉市的公園里，突然出現(xiàn)了兩個(gè)由飛碟扔下的蛋，這引發(fā)了地球大恐慌。警察認(rèn)為這是外

《鋼鐵是怎樣煉成的》分為上下兩部，第一部主要描寫(xiě)了在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，工人階層的艱難生活和保爾·柯察金參加革命斗爭(zhēng)的經(jīng)歷；第二部主要描寫(xiě)了在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的背景下，保爾·柯察金積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和努力奮斗的過(guò)程。 這是一部閃耀著愛(ài)國(guó)與理想主義光輝的紅色經(jīng)典小說(shuō)，還是一部飽蘸著作者自身血淚的自傳體式小

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙僧和小白龍保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難之后最終功果圓滿(mǎn)的傳奇故事。 全書(shū)分為三部分。 前七回是第一部分，安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情，同時(shí)通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四界穿越，描繪四界風(fēng)貌。 八至十二回是第二部分，寫(xiě)

《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，收錄了魯迅寫(xiě)于1926年的十篇散文。其中前七篇描寫(xiě)了魯迅少年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活；后三篇敘述了他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷。此文集作為回憶的記事,多側(cè)面地反映了魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。

《挖一個(gè)礦》是詩(shī)人以煤炭為魂的詩(shī)意結(jié)晶。這里有礦工掌心老繭里的星辰，有通風(fēng)機(jī)房冰棱折射的光，有洗煤廠(chǎng)浪花里的黑金低語(yǔ)。鋼釬與詩(shī)行共舞，機(jī)器轟鳴與靈魂震顫共鳴，既鐫刻著人與大地博弈的勇毅，也流淌著煤礦工業(yè)與時(shí)代、自然共生的溫情，讓每一粒煤都綻放出生命的光澤。

本書(shū)以獨(dú)特視角品讀詩(shī)詞展現(xiàn)中華文明。書(shū)中選擇詩(shī)詞呈現(xiàn)文明，因其是中華文明的重要載體。本書(shū)按思想精神、國(guó)家文明呈現(xiàn)方式、個(gè)體文明表現(xiàn)特征編寫(xiě)，選取部分經(jīng)典詩(shī)詞解讀。各部分相互關(guān)聯(lián)，第一至二講探討思想精神，第三至六講反映國(guó)家治理與社會(huì)生活，第七至八講體現(xiàn)個(gè)體文明特征。通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等詩(shī)詞的剖析，探尋中華文明底色、中國(guó)人普遍

本書(shū)為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目成果，以專(zhuān)題研究的形式論述了陳子龍、朱彝尊、王士禛、劉熙載、王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱祖謀、況周頤、王國(guó)維等31位在清代詞學(xué)史上有重要理論建樹(shù)和影響的詞學(xué)家，對(duì)每一位詞學(xué)家進(jìn)行系統(tǒng)研究，包括該詞學(xué)家的詞學(xué)文獻(xiàn)、研究狀況、主要詞學(xué)觀(guān)點(diǎn)、詞學(xué)史價(jià)值和影響等，并將這些詞學(xué)家按照時(shí)代先后排列，既

本書(shū)為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目成果，以專(zhuān)題研究的形式論述了陳子龍、朱彝尊、王士禛、劉熙載、王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱祖謀、況周頤、王國(guó)維等31位在清代詞學(xué)史上有重要理論建樹(shù)和影響的詞學(xué)家，對(duì)每一位詞學(xué)家進(jìn)行系統(tǒng)研究，包括該詞學(xué)家的詞學(xué)文獻(xiàn)、研究狀況、主要詞學(xué)觀(guān)點(diǎn)、詞學(xué)史價(jià)值和影響等，并將這些詞學(xué)家按照時(shí)代先后排列，既

胡仁烏力格爾是蒙古族歷史發(fā)展中產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶，是草原文化的精髓，也是民族藝術(shù)中的重要內(nèi)容，不僅是一種寶貴的文化財(cái)富，而且是一種不可再生的文化資源。本書(shū)運(yùn)用查閱資料、田野調(diào)查、實(shí)地訪(fǎng)談、調(diào)查問(wèn)卷、對(duì)比分析等研究方法，從胡仁烏力格爾本體、胡爾奇、受眾、敘事傳統(tǒng)、困境與對(duì)策等方面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代胡仁烏力格爾的保護(hù)、傳承與發(fā)展等方

本書(shū)以回憶錄的形式講述他從兒時(shí)到今天持續(xù)地渴望寫(xiě)作的真正原因。在這部作品中，勒克萊齊奧以回憶錄的形式揭示了是什么喚醒了他的寫(xiě)作欲望，在反思自身身份問(wèn)題的同時(shí)，也反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)世界造成的影響，以及寫(xiě)作的意義。勒克萊齊奧質(zhì)疑自己對(duì)文學(xué)的效用，他的目標(biāo)一直是讓寫(xiě)作本身成為一種行動(dòng)。雖然它從來(lái)沒(méi)有阻止過(guò)任何戰(zhàn)爭(zhēng)，但寫(xiě)作可以成為我們