道學(xué)作為儒家學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，其在南宋的興盛，不僅對(duì)南宋政治和社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響，而且波及到當(dāng)時(shí)及后世史家對(duì)宋代歷史的書(shū)寫(xiě)以及歷史人物的評(píng)價(jià)。 本書(shū)利用文本考古學(xué)的方法，通過(guò)對(duì)史料的詳讀、對(duì)比、考證，發(fā)現(xiàn)受自身道學(xué)立場(chǎng)的影響，南宋及后世史家在書(shū)寫(xiě)宋史時(shí)，對(duì)史料進(jìn)行增刪、改易，使得傳世史料具有濃厚的道學(xué)色彩。卸下層層包裹的

真理、指稱(chēng)和意義在傳統(tǒng)上是哲學(xué)語(yǔ)義學(xué)的三大核心概念。作者在這三個(gè)基本概念上與一般語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話，強(qiáng)調(diào)將整體史學(xué)文本與陳述性語(yǔ)言加以區(qū)分，獲得對(duì)歷史表現(xiàn)本質(zhì)的恰當(dāng)把握，充分認(rèn)識(shí)史學(xué)介于藝術(shù)與科學(xué)之間的特殊性。他相信以蘭克、洪堡為代表的歷史主義基本上是正確的，并由此深入探討了經(jīng)驗(yàn)和主觀性的概念，以及政治史的核心地位問(wèn)題。對(duì)史

《理雅各文集》第3卷輯錄了由理雅各譯注的《中國(guó)圣書(shū)（三）禮記（上）》。理雅各譯注的《禮記》共四十六篇，本卷收入了前十篇，并將序言、導(dǎo)論譯成中文，輔以費(fèi)樂(lè)仁（LaurenF.Pfister）所撰導(dǎo)讀。在本卷的導(dǎo)論中，理雅各對(duì)四十六篇的標(biāo)題、總體內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格和相對(duì)價(jià)值進(jìn)行了逐一描述。本書(shū)在中西文化交流、西方漢學(xué)史和近代思

理雅各文集·第3卷·中國(guó)圣書(shū)（三）：禮記（上）

秒懂中國(guó)史是一套專(zhuān)為青少年量身打造的歷史科普?qǐng)D書(shū)。叢書(shū)共五個(gè)分冊(cè)，每一分冊(cè)的開(kāi)篇都有朝代的綜合概述，以這就是……為題，勾勒出本冊(cè)的歷史背景，為讀者后續(xù)閱讀奠定基礎(chǔ)。在圖書(shū)的具體章節(jié)中，根據(jù)百度網(wǎng)友搜索量排名遴選出不同歷史時(shí)期數(shù)百位具有重大影響力的歷史人物，以帝王君主、文臣武將、能人雅士、傳奇

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本書(shū)精選《資治通鑒》中生動(dòng)鮮活的歷史故事，聚焦修正心行、待人處世、善政良治、知人善任等4個(gè)主題，共計(jì)140篇，以深入淺出、通俗易懂的語(yǔ)言解讀史料中的人物和事件。文章編寫(xiě)按照原文呈現(xiàn)、解讀體悟展開(kāi)，不限于歷史本身，也不拘于語(yǔ)義闡釋?zhuān)�更多的是結(jié)合作者多年的職場(chǎng)思考、感受和體悟，以歷史事件為憑籍，將史料史實(shí)融入現(xiàn)實(shí)生活，以史