“臨川四夢”又稱“玉茗堂四夢”，是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。因四劇皆有夢境，固有臨川四夢之說。臨川四夢在戲曲文學(xué)中的地位非常突出，其藝術(shù)造詣甚高，對人生處境探索至深，對角色內(nèi)心刻畫極細(xì)，是湯顯祖思考人世現(xiàn)實(shí)與生命意義的結(jié)晶�！蹲镶O記》取材于唐傳奇《霍小玉傳》，《牡丹亭》取材于

這是湖南永州作家王敦權(quán)的一本文藝評論作品集。全書收錄了他近些年對永州文學(xué)藝術(shù)作品的系列評論，包括散文、小說、書法、美術(shù)、攝影等各藝術(shù)門類作品的評論。所評論對象大都是目前活躍在永州文學(xué)藝術(shù)界的藝術(shù)名家，這些文藝評論作品大都在相關(guān)刊物上公開發(fā)表。這些作品體例規(guī)范，理論功底扎實(shí)，所選作品和作家均為上乘，是一部非常優(yōu)秀的文藝評

書稿是一部文化隨筆。街道不僅是一座城市肉身化的存在，而且是城市宏大敘事進(jìn)程當(dāng)中的活報(bào)劇。街道在接踵摩肩的操練中已經(jīng)無師自通地掌握了傳情技術(shù)，只是苦于提煉不出本質(zhì)性密碼，才必須跟著人們的身體東走西蕩，不然的話，固執(zhí)己見，就很容易成為一個(gè)智商和情商都很乏味的“歪貨”，像那些一抓一大把的老腌菜。百年春熙路的隱喻與成都的象征一

本書稿為散文隨筆，從異鄉(xiāng)人旅居成都的角度，記錄了個(gè)人對成都的歷史文化、自然地理和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和感受。內(nèi)容包括作者適應(yīng)成都的過程、在成都的生活，涉及文殊院、寬窄巷子、武侯祠、書院街、大慈寺、春熙路、琴臺路等成都具有代表性的地方，既有作者作為一個(gè)外鄉(xiāng)人的感受，也有與成都相關(guān)的歷史文化。在諸多書寫成都的文學(xué)作品當(dāng)中，具

長篇小說《阿娜河畔》講述了在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)茂盛農(nóng)場的建設(shè)中，以明雙全一家為代表的建設(shè)者在這片土地上的生活歷程。第一代人明雙全、李秀琴等無私地為邊疆建設(shè)事業(yè)付出自己的一生，第二代人明中啟和明千安兩兄弟則在時(shí)代面前做出了堅(jiān)守和開拓兩種不同選擇。在農(nóng)場各項(xiàng)事業(yè)如火如荼開展的歷史時(shí)期，一批批知識青年來到邊疆，為邊疆建設(shè)注入了

本書是都市言情小說《我的郁金香小姐》的完結(jié)卷。琴行的意外失火，使江橋和肖艾創(chuàng)業(yè)徹底失敗。肖艾因雙眼失明不告而別，這時(shí)奶奶還被查出癌癥，面臨生命危險(xiǎn)，無奈之下，既是為了給奶奶治病，又是一種逃避，江橋選擇離開南京，去上海開創(chuàng)事業(yè)……因?yàn)橐磺粺嵫�，江橋在上海開創(chuàng)了“夢想樹”，而金秋的加入，使得“夢想樹”的發(fā)展更上一層樓。這是

本書是為4-10歲孩子打造的科普繪本，用講故事的方式讓孩子了解關(guān)于汽車的知識：奇奇巧國的居民只有拇指大小，但他們心靈手巧，擅長利用人類丟棄的物品創(chuàng)造自己的世界。為了制作100層的藍(lán)莓蛋糕，小人兒們不得不與打劫藍(lán)莓的野貓怪賽跑，他們齊心協(xié)力造出了“比貓快”汽車。書中講述了汽車動起來的原理，科普了彈簧、發(fā)條、電池、內(nèi)燃機(jī)等

這是一套日本兒童文學(xué)作家田中彥寫給孩子的橋梁書，適合5-9歲孩子閱讀。繪者是日本知名繪本作家吉竹伸介。本系列講述了小孩子在成長過程中會有很多大人理解不了的小情緒、小想法。就像書中的萊斯一樣，他無法理解蟑螂為什么總是趴在墻上，是因?yàn)閴�很甜嗎；不明白�?dāng)自己一個(gè)人上街的時(shí)候所有人都問他：你的媽媽在哪兒，而不是爸爸……任何一件

本書為散文集，共分為十章。其中，“四季之美”展示一年四季春夏秋冬的美景，“節(jié)氣之歌”展現(xiàn)的是傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的浪漫與詩意，“花木繁盛”寫的是生活中各色草木本身的品性，“路過塵世”展現(xiàn)的是作者外出游玩看到的風(fēng)景，“人間真情”內(nèi)容包括愛國之情、祖孫情、父愛、母愛、師生情、友情、愛情、親子情等，抒發(fā)對人間真情的美好感受與向往，

本書是一本詩歌集，收錄了200余首詩作。作者采用敘事性的創(chuàng)作手法，通過質(zhì)樸、簡單、清晰、靈動的語言，描繪了人類內(nèi)在精神世界的情緒起伏，探索了人的主體獨(dú)立性，追憶純真的情感。本書所選詩歌營造了一種“豁然開悟”的意境，引導(dǎo)讀者在現(xiàn)實(shí)生活中尋找生命的層次和活著的意義；摒棄了繁雜的結(jié)構(gòu)、晦澀的意象和突兀的用詞，借鑒了中國古代詩