《尋訪北京的名人故居2》是2020年出版的《尋訪北京的名人故居》一書(shū)的姊妹篇。本書(shū)延續(xù)前書(shū)體例，依據(jù)2005年1月第十屆北京市政協(xié)文史資料委員會(huì)《關(guān)于北京名人故居保護(hù)工作與利用工作的調(diào)查報(bào)告中》中的整理名單來(lái)確定名人故居，從名錄所涉300多處故居中遴選出前書(shū)以外有代表性、知名度較高的80余處名人故居開(kāi)展尋訪和寫(xiě)作工作。

本自選集為《廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)家文庫(kù)（系列四）》中的一本，匯聚了作者一系列研究成果和觀點(diǎn)，全書(shū)共分四部分：中華文明繼承、中華文獻(xiàn)訪讀、典籍作舟共濟(jì)、北朝史跡考實(shí)，均為作者多年來(lái)通過(guò)考察歷史所獲的研究心得。

《南京城墻史料匯編》是對(duì)南京城墻相關(guān)史料的集中收集與系統(tǒng)整理，本冊(cè)為民國(guó)卷第一輯，所收史料主要為民國(guó)時(shí)期檔案文獻(xiàn)等，分類科學(xué)，內(nèi)容豐富，史料價(jià)值巨大。檔案文獻(xiàn)按城墻的保護(hù)與管理、城墻的修繕、城門(mén)的新辟與修拆、城墻與軍事防御、城墻與市民生活分類，內(nèi)在邏輯上以空間為順序，依次展開(kāi)對(duì)各段城墻和城門(mén)相關(guān)檔案的整理，兼及城樓、城

康熙《榮縣志》是榮縣最早的古志，點(diǎn)校本以古本康熙《榮縣志》為藍(lán)本，結(jié)合其他志書(shū)及正史等史料，盡可能保持原志原貌。古志除版本最早，具有較高的文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)價(jià)值外；還包括封域、建置、士宦、藝文四卷，從各方面體現(xiàn)古榮縣的社會(huì)歷史梗概，特別是里邊包含的茶葉、鹽業(yè)、酒業(yè)等資料，為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)史提供重要史料；同時(shí)還包括有周邊其他地方

“講給孩子的百年夢(mèng)想”叢書(shū)第二輯繼續(xù)講述杰出先輩們的奮斗故事，傳遞榜樣正能量。本輯共6冊(cè)，分別為《講給孩子的百年夢(mèng)想①：書(shū)畫(huà)家的故事Ⅱ》《講給孩子的百年夢(mèng)想③：科學(xué)家的故事Ⅱ》《講給孩子的百年夢(mèng)想⑤：文學(xué)家的故事Ⅱ》《講給孩子的百年夢(mèng)想⑦：英雄先烈的故事Ⅱ》《講給孩子的百年夢(mèng)想⑧：實(shí)業(yè)家的故事》《講給孩子的百年夢(mèng)想⑨：

本書(shū)是中國(guó)人民解放軍軍歌作者，著名詩(shī)人公木的傳記，以生動(dòng)的筆墨，講述了公木的一生，及其藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)歷和特點(diǎn)。全書(shū)總體格調(diào)積極向上，催人奮進(jìn)。本書(shū)此前曾由長(zhǎng)春出版社出版，此次作者對(duì)內(nèi)容作了修訂，推出新版本。 公木（1910年－1998年10月30日），原名張永年，又名張松甫、張松如，筆名有公木、木農(nóng)等，是中國(guó)著名詩(shī)人、學(xué)

2011年，歷史學(xué)門(mén)類分為三個(gè)一級(jí)學(xué)科，分別是：中國(guó)史、世界史和考古學(xué)。歷史學(xué)考研的專業(yè)細(xì)分要求輔導(dǎo)書(shū)同時(shí)進(jìn)行必要的調(diào)整。本書(shū)是專門(mén)解析世界史考點(diǎn)的輔導(dǎo)書(shū)，擬以世界歷史發(fā)展時(shí)間為綱要，分朝代、大致按專題的形式全面解析世界史考試要點(diǎn)，同時(shí)總結(jié)近二十年高校世界史考研真題的主要考點(diǎn)，為考生提供切實(shí)的便利。在章節(jié)體例上，擬以考

書(shū)稿是“紅山文化考古發(fā)現(xiàn)與研究一百年叢書(shū)”中的一個(gè)分冊(cè)。紅山文化是遼西地區(qū)史前文化發(fā)展的高峰，是早期中國(guó)文明起源的重要載體。作為生態(tài)交錯(cuò)帶的典型地區(qū)，生業(yè)經(jīng)濟(jì)是遼西地區(qū)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的影響要素，也是考古學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。文章結(jié)合近年來(lái)環(huán)境考古、聚落考古、動(dòng)物考古、植物考古、手工業(yè)考古和碳、氮穩(wěn)定同位素研究的最新成果，全

《中國(guó)地方志隱逸文獻(xiàn)匯纂(附卓行傳)》全套共16冊(cè)，隱逸是中國(guó)文化的特產(chǎn)。梁漱溟先生在《中國(guó)文化要義》一書(shū)中將隱士列為中國(guó)文化的一大特征。“天下有道，則庶人不議�！鄙w隱士之多寡，成為衡量政治至善程度的標(biāo)桿。而夷齊，既是后世隱逸之風(fēng)的濫觴，也是后代遺民追儀的典范。是以，隱士，成了解讀中國(guó)文化內(nèi)在基因的密碼，也成為把握中國(guó)

張頷是我國(guó)著名的古文字學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家。《古幣文編》是他耗費(fèi)二十多年的時(shí)間積累、整理、編纂而成的，突破了古文字整理的舊格局�！段囊�金泉》以“披沙揀金釋布泉”和“古幣文編照九州”兩個(gè)部分，從“識(shí)幣釋文”“幣路苦行”“成書(shū)漫道”“學(xué)界評(píng)價(jià)”“研究成果”幾個(gè)點(diǎn)，結(jié)合院藏的先秦貨幣實(shí)物，通過(guò)張頷積累、辨識(shí)古幣文的大量手