該書是知名散文家王川創(chuàng)作的一部散文集，記錄了作者多年來經(jīng)山海、探秘境、訪幽獨(dú)的四海游歷。區(qū)別于一般的游記，該書是以詩性的寫作，以豐富的文本樣式，表述各種地表文化現(xiàn)象與生活現(xiàn)實(shí)，以極具個性化的觀察與思考，生動而深刻地描摹、探究、解讀、詮釋地域景觀、人文生態(tài)及其古今之變，諦視中華大地的雄闊壯麗，深剖華夏文明的博大精深，展現(xiàn)

這是一部扣人心弦、具有濃郁地方特色的新現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。它精心勾勒了生活在中國南方小城與魔都上海一戶何姓人家四代人的生活圖景，時間跨度六十余年，在生老病死、婚喪嫁娶、人情世故的描繪中，展現(xiàn)出傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)實(shí)境遇的碰撞，字里行間滿是中國社會獨(dú)有的人情冷暖，更飽含一代知識分子對社會現(xiàn)象的深沉思考。

本書比較全面地觀照了聞一多的學(xué)術(shù)文化世界，在詩人和民主斗士之中凸顯聞一多作為學(xué)者的一面，在學(xué)術(shù)文化世界的把握中凸顯聞一多的學(xué)術(shù)個性品格和創(chuàng)造性的文化思想。主旨在于:作為現(xiàn)代詩人、文化史家和現(xiàn)代思想家的聞一多所進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究體現(xiàn)為一種獨(dú)特的主體性研究范式，不同于胡適的實(shí)證主義的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的研究范式，不同于新儒家的回歸傳

該書透過對易卜生戲劇形象譜系的構(gòu)建力圖把易卜生所塑造的重要形象放在易卜生戲劇整體中去體悟、洞察，了解它們在易卜生戲劇形象譜系中的位置以及與其他形象的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而深入理解易卜生藝術(shù)思維的思辨性，探尋易卜生的藝術(shù)思維與思想進(jìn)程，找尋其創(chuàng)作與思想的關(guān)系，發(fā)掘易卜生劇作的內(nèi)核及其成因。同時，作者也通過譜系中人物形象的演變歷程揭示

田北湖(1877-1917)，本名田其田，號自耘，后更名田北湖，江蘇六合人。其人天資聰穎，13歲負(fù)笈江蘇南菁書院，與吳稚暉、鈕永健同學(xué)，其革命思想萌發(fā)較早。1898年參加戊戌變法。1905年和鄧實(shí)等在上海創(chuàng)辦《國粹學(xué)報(bào)》，為該學(xué)報(bào)健將之一。1906年參與創(chuàng)建中國公學(xué)并任教。1908年加入江蘇省教育會。1911年成立中國

和瑛是乾嘉時期重要的邊疆大臣、蒙古族學(xué)者、文學(xué)家。其棄武從文，由科舉入仕，精于易學(xué)，長于詩賦，一生筆耕不輟，有十多種著述傳世，有旗人文宗之譽(yù)。該書首次對和瑛及其文學(xué)進(jìn)行了深入研究，梳理出了和瑛家族譜系樹的基本線索，全面考察了和瑛生平行事以及30余種著述的存佚情況、40多人的文學(xué)交游歷程。該書對和瑛文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了初步研究

本書文學(xué)體裁是散文。這部作品以那坡地區(qū)為背景，細(xì)膩描繪了那里的自然風(fēng)光、民族文化與風(fēng)土人情，如巍峨的界山、蜿蜓的河流，跳弓節(jié)、祭山神等，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥ψ匀缓妥嫦鹊木次分�情。從歷史的變遷到經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，再到新時代的變革，全面展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐亩嗖拭婷�。全書文筆細(xì)膩，情感真摯，既回望過往，又展望未來，書中穿插著豐富的歷史故事

新月派是中國現(xiàn)代歷史上重要的文學(xué)流派。新月派詩人從事了大量外國詩歌漢譯活動。新月派秉承中體西用文化觀，發(fā)展了相應(yīng)的詩學(xué)和翻譯思想。1923年-1925年新月派詩人的外國詩歌漢譯活動為自發(fā)階段，翻譯選目主要集中在維多利亞時期詩人的詩歌，除了要實(shí)現(xiàn)介紹外國詩歌的文本目的，還具有試驗(yàn)漢語白話的文化目的。1926年-1933年

遲子建作品中學(xué)生閱讀 藍(lán)本

《俗世奇人》是馮驥才先生的代表作之一，也是國內(nèi)外公認(rèn)的短篇小說經(jīng)典。自上世紀(jì)九十年代至今，馮驥才先生先后創(chuàng)作了諸多俗世奇人系列小說，其風(fēng)格統(tǒng)一、傳奇色彩濃郁、充滿生活氣息、人物形象活靈活現(xiàn)，書寫了清末民初天津衛(wèi)的地域風(fēng)貌、風(fēng)土人情、生活風(fēng)尚，也展現(xiàn)出我國民間文化的精巧技藝與其中蘊(yùn)藏的非凡智慧。 馮驥才先生不僅是著名作家