本書基于馬克思勞動(dòng)過(guò)程理論，構(gòu)建了技術(shù)制度控制分析框架，深入分析了數(shù)字經(jīng)濟(jì)下勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)條件、控制、效率及勞資關(guān)系的新特點(diǎn)。作者通過(guò)田野調(diào)查，分析了數(shù)字經(jīng)濟(jì)下家政服務(wù)業(yè)和網(wǎng)約車司機(jī)的勞動(dòng)過(guò)程及勞動(dòng)關(guān)系新特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字平臺(tái)成為企業(yè)、勞動(dòng)者和消費(fèi)者間的基礎(chǔ)設(shè)施，算法控制成為主要?jiǎng)趧?dòng)控制手段，不完全勞動(dòng)關(guān)系成為新樣態(tài)

陳蝶衣（1909-2007），江蘇常州人，中國(guó)現(xiàn)代著名報(bào)人、詩(shī)人、劇作家、詞作家，是20世紀(jì)海派作家中頗具代表的一位。曾創(chuàng)辦《萬(wàn)象》《春秋》《西點(diǎn)》《明星日?qǐng)?bào)》等刊物，并兼任《鐵報(bào)》《東方日?qǐng)?bào)》《小說(shuō)日?qǐng)?bào)》《海報(bào)》《香海畫報(bào)》《力報(bào)》《金鋼鉆》等刊物編輯。1952年，陳蝶衣赴港，在邵氏影城任職，創(chuàng)作電影劇本50余部，流

本書是初中版的學(xué)生欺凌預(yù)防教育指南，是系列教材的承上啟下之作，旨在為初中階段的學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和教育管理工作者提供科學(xué)、系統(tǒng)的欺凌預(yù)防指導(dǎo)。本書在內(nèi)容編排上兼顧知識(shí)性與實(shí)踐性，力求以簡(jiǎn)明易懂的方式幫助教師帶領(lǐng)學(xué)生全面了解欺凌、應(yīng)對(duì)欺凌。前五講聚焦學(xué)生欺凌的核心概念，從定義、類型、危害到欺凌者與旁觀者的行為分析，層層遞進(jìn)

上海在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中占有特殊而重要的地位，既是兩次淞滬戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，也曾是全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的中心和國(guó)際反法西斯力量的交匯點(diǎn)。全書共分三冊(cè)，以翔實(shí)的史料為基礎(chǔ)，多角度、全方位地展現(xiàn)了1931至1945年上海抗日斗爭(zhēng)的完整歷程。上冊(cè)聚焦上�？谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，并詳述一·二八淞滬抗

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。本書聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論與實(shí)踐展開(kāi)論述，著重介紹了新時(shí)代以來(lái)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)，以及物質(zhì)和精神、教育和科技、國(guó)家制度和治理體系等方面的現(xiàn)代化建設(shè)成就。本書運(yùn)用多學(xué)科交叉研究方法，通過(guò)展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的組織結(jié)構(gòu)

《學(xué)生欺凌預(yù)防教育指南（高中版）》是系列教材的收官之作，其內(nèi)容對(duì)前幾冊(cè)進(jìn)行了總結(jié)提煉，在整個(gè)學(xué)生欺凌防治教育體系中起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。前五講系統(tǒng)地總結(jié)了學(xué)生欺凌的基礎(chǔ)知識(shí)，涵蓋了從概念到類型、從認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)到各相關(guān)主體的行動(dòng)策略等方面的內(nèi)容，力求為讀者提供一個(gè)全面而深入的理解框架。這部分內(nèi)容不僅借鑒了大量理論研究成果，還融

《北外灘：歷史與風(fēng)景》是上海通志館主編的上海地情普及系列叢書之一。明初，上海浦北段匯入?yún)卿两�之出口被稱為洪口，后易名虹口，原上海浦北段遂稱虹口港。爾后，虹口港一帶被泛稱為虹口，即今虹口區(qū)南部。黃浦江畔的北外灘，昔時(shí)檣櫓云集、碼頭林立。這里是近代上海擁抱世界的港灣，華洋雜處、五方會(huì)聚，外來(lái)文化緣此與本土文化相融，遂使虹口

這是一部系統(tǒng)研究滬劇現(xiàn)代戲劇本創(chuàng)作的專著。在上海土生土長(zhǎng)的滬劇由獨(dú)特的海派地域文化形成了包容、婉約的審美特質(zhì)，這個(gè)年輕的劇種從新中國(guó)成立到步入新世紀(jì)之前積累了大量現(xiàn)代戲創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)，但新世紀(jì)后，滬劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作發(fā)展開(kāi)始走下坡路，至今已呈現(xiàn)出整體式微的疲態(tài)。本書以滬劇現(xiàn)代戲劇本為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)不同時(shí)期滬劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作背景

盧梭的《論戲劇書》和席勒的《美育書簡(jiǎn)》到底是什么性質(zhì)的書？是純粹的美學(xué)或文藝?yán)碚撝�作，還是政治哲學(xué)著作?本書試圖通過(guò)對(duì)《論戲劇書》的前31段和《美育書簡(jiǎn)》的前9封信的細(xì)致解讀，探究盧梭和席勒在這兩個(gè)文本中提出的基本思想。兩個(gè)文本從表面上看是美學(xué)著作，其實(shí)是深刻的政治哲學(xué)文獻(xiàn)。在它們的行文背后，蘊(yùn)含著一種迄今仍然值得發(fā)掘

本書討論了16世紀(jì)晚期倫敦從動(dòng)蕩不安中擺脫出來(lái)的歷史原因，當(dāng)城市的管理者面對(duì)人口激增、物價(jià)上漲、貧窮與犯罪等諸多問(wèn)題時(shí)，他們保持城市穩(wěn)定的方法是將倫敦人團(tuán)結(jié)在一個(gè)由社區(qū)、同業(yè)公會(huì)、選區(qū)和教區(qū)交叉構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)里。這鑄就了一種對(duì)城市的忠誠(chéng)感，并且讓居民找到了尋求正義與援助的社會(huì)架構(gòu)。高度發(fā)達(dá)的政治結(jié)構(gòu)也在社會(huì)動(dòng)員（如調(diào)動(dòng)濟(jì)貧