本書以制度性的個(gè)體化理論為基礎(chǔ)，分析中國(guó)社會(huì)個(gè)體化的具體過(guò)程及發(fā)生機(jī)制。第一章是總論，文獻(xiàn)回顧及研究主要依據(jù)的理論基礎(chǔ)。第二章從教育制度、社會(huì)心理、社會(huì)文化等方面研究了中國(guó)社會(huì)個(gè)體化的轉(zhuǎn)變。第三章討論了數(shù)字技術(shù)和數(shù)字平臺(tái)對(duì)個(gè)體化的影響及其風(fēng)險(xiǎn)。第四章分析群體在個(gè)體化的城市社會(huì)中的身體、心靈的體驗(yàn)以及他們的適應(yīng)策略。第五

本書以農(nóng)村土地政策為研究對(duì)象，遵循“一條主線、一個(gè)重點(diǎn)、三個(gè)層面”的思路邏輯開展論述，“減貧”理念牢牢貫穿于整個(gè)研究之中，通過(guò)實(shí)證考察農(nóng)村土地政策實(shí)施狀況，分析土地政策實(shí)施與貧困的作用機(jī)理，運(yùn)用量化分析方法、構(gòu)建數(shù)理模型對(duì)現(xiàn)行土地政策實(shí)施的減貧效應(yīng)進(jìn)行評(píng)估，最后從政策過(guò)程、政策內(nèi)容、政策最優(yōu)化三個(gè)方面，概括出強(qiáng)化土地政

本書致力于討論人工智能社會(huì)帶來(lái)的社會(huì)治理問(wèn)題及其對(duì)策。具體內(nèi)容包括以下10篇文章：智能社會(huì)研究述評(píng)人工智能社會(huì)的道德治理轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新人工智能時(shí)代的泛娛樂(lè)化社群：本質(zhì)、演化與治理人工智能的刑事風(fēng)險(xiǎn)及治理路徑探析人工智能在教學(xué)中的應(yīng)用及其倫理問(wèn)題研究綜述人工智能對(duì)就業(yè)的影響：以蘿卜快跑無(wú)人駕駛技術(shù)為例唯物史觀視角下人工智能技

本書是高職高專職業(yè)核心能力訓(xùn)練教材，全書分為有效溝通與禮儀基礎(chǔ)、溝通技巧實(shí)務(wù)、個(gè)人形象禮儀實(shí)務(wù)、公共禮儀實(shí)務(wù)、商務(wù)禮儀實(shí)務(wù)五章，重在訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際溝通技能和禮儀素質(zhì)。本書的編寫思路是讓學(xué)生既明白溝通與禮儀的核心理念——尊重對(duì)象，以對(duì)象為本；讓學(xué)生在游戲互動(dòng)、案例研討、技能訓(xùn)練中固化溝通與禮儀素質(zhì)，提升有效溝通能力，改善

培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力，是大學(xué)教育的一項(xiàng)重要工作。本書圍繞得到全球認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型——典范領(lǐng)導(dǎo)者五項(xiàng)習(xí)慣行為，以來(lái)自全球的學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者的真實(shí)最佳領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷案例，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、個(gè)人生活中，深入理解人人都是領(lǐng)導(dǎo)者的理念，使得學(xué)生們?cè)谡J(rèn)可這一理念的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到提升自身領(lǐng)導(dǎo)力的重要性，并在作者引導(dǎo)下，從書中學(xué)到提升領(lǐng)導(dǎo)力的

1987年末，應(yīng)法國(guó)文化廣播電臺(tái)之邀，著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄與歷史學(xué)家羅杰·夏蒂埃進(jìn)行了5場(chǎng)對(duì)話。兩位學(xué)界領(lǐng)路人就社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的理論與方法展開精彩交鋒，既體現(xiàn)了他們之間的默契，也反映出他們對(duì)彼此差異的清醒認(rèn)識(shí)。2002年初，布爾迪厄突然去世，法國(guó)文化廣播電臺(tái)重播了這5期節(jié)目，以示緬懷。 本書完整收錄了這5場(chǎng)對(duì)

人際關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，有著“一著不慎，滿盤皆輸”的特點(diǎn)。對(duì)錯(cuò)之外，有是否“圓通”的問(wèn)題。 很多中國(guó)人厭惡是非不分的人，也不歡迎是非分明但不圓通的人，“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”就是這個(gè)道理。我們講求“在圓通中分是非”，既不得罪他人，又不討好他人，人際關(guān)系更可能處得良好。 曾仕強(qiáng)教授集數(shù)十年人生經(jīng)驗(yàn)與深厚學(xué)養(yǎng)于一身，在本書

人性的弱點(diǎn)，其實(shí)就是人性的特點(diǎn)。 曾仕強(qiáng)教授集數(shù)十年人生經(jīng)驗(yàn)與深厚學(xué)養(yǎng)于一身，在本書中表達(dá)了對(duì)人性的弱點(diǎn)的深刻理解和獨(dú)特看法。 對(duì)于人性的弱點(diǎn)，我們了解得越透徹，越容易選擇正確的應(yīng)對(duì)方式，進(jìn)而取得理想的溝通效果。每個(gè)人都有弱點(diǎn)，而弱點(diǎn)不等于缺點(diǎn)——讓弱點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，這正是我們的努力方向。 本書案例豐富、干貨滿滿，非常適合

《社會(huì)研究方法評(píng)論.第7卷》刊出15篇（組）文章，覆蓋了定量研究方法、定性研究方法、計(jì)算社會(huì)科學(xué)方法和方法反思等社會(huì)研究方法的各領(lǐng)域。 學(xué)術(shù)傳承與學(xué)科建設(shè)專欄，特邀南京大學(xué)特聘教授風(fēng)笑天回顧了他在社會(huì)調(diào)查、研究方法教材編寫方面的經(jīng)歷，風(fēng)老師也對(duì)未來(lái)社會(huì)學(xué)研究方法學(xué)科發(fā)展和社會(huì)學(xué)人才培養(yǎng)提出了中肯的建議。特邀中國(guó)社會(huì)科學(xué)

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界的流動(dòng)性、互聯(lián)性和一體化程度都大大加強(qiáng)，一種觀點(diǎn)變得愈發(fā)流行：不同地區(qū)的人們會(huì)變得越來(lái)越平等。然而，本書意在論證，不同人群生長(zhǎng)在不同的自然和文化環(huán)境中，這些環(huán)境塑造了不同的個(gè)體和群體；世界仍然崎嶇不平，數(shù)十億人的命運(yùn)仍因地域而截然不同。 作者采納了全球核心-全球邊緣的地域劃分框架，將全球人口分成國(guó)