本書(shū)為中國(guó)工程院院士傳記叢書(shū)之一。朱高峰，通信技術(shù)與管理專(zhuān)家，中國(guó)工程院院士，中國(guó)工程院首任常務(wù)副院長(zhǎng)。本書(shū)前兩篇六章較詳細(xì)地記錄了朱高峰的家庭背景、成長(zhǎng)歷程，以及從事我國(guó)電信傳輸科研工作方面的諸多優(yōu)秀成果；后兩篇十三章則側(cè)重介紹失高峰走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，在郵電部的工作經(jīng)歷、工作實(shí)踐和為郵電通信的發(fā)展所作出的突出貢獻(xiàn)，以及

鄭道傳，生逢亂世，求學(xué)于真，求真于學(xué)，在長(zhǎng)汀廈大成長(zhǎng)為左翼知識(shí)青年。攜《資本論》復(fù)入廈大，學(xué)術(shù)與行政并駕齊驅(qū)。詎料失明與失業(yè)，雙雙降臨，然其人格既經(jīng)《資本論》塑注，如錨定神州，復(fù)以殘障之身，粲碩果于桑榆。道傳之后，啟五崛起于伙夫，復(fù)以廈大為道場(chǎng)，教書(shū)育人，激揚(yáng)文字。每以文字惹事，仍樂(lè)此不疲。其文字所涉，幾乎無(wú)所不包，終

本書(shū)是非洲史研究專(zhuān)家張忠祥教授結(jié)合非洲史研究的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，為普通讀者撰寫(xiě)的一部普及性讀物。全書(shū)包括非洲史研究現(xiàn)狀、非洲黑人文明的形成及特征、傳統(tǒng)非洲的社會(huì)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言文化、殖民主義與非洲，非洲人民的反抗與戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，以及獨(dú)立后非洲經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展等共十五講內(nèi)容，作者在每一講中都輔以生動(dòng)的個(gè)案，希望能更好幫助讀者加深

2011年，歷史學(xué)門(mén)類(lèi)分為三個(gè)一級(jí)學(xué)科，分別是：中國(guó)史、世界史和考古學(xué)。歷史學(xué)考研的專(zhuān)業(yè)細(xì)分要求輔導(dǎo)書(shū)同時(shí)進(jìn)行必要的調(diào)整。本書(shū)是專(zhuān)門(mén)解析中國(guó)史考點(diǎn)的輔導(dǎo)書(shū)，擬以中國(guó)歷史發(fā)展時(shí)間為綱要，分朝代、大致按專(zhuān)題的形式全面解析中國(guó)史考試要點(diǎn)，書(shū)后附有歷史年表，方便考生迅速查找相關(guān)歷史事件，同時(shí)總結(jié)近二十年高校中國(guó)史考研真題的主要

本書(shū)共分為六章，第一章簡(jiǎn)要梳理寧波日常飲食餐制、食物結(jié)構(gòu)、飲食特點(diǎn)和食物加工技法等，并選介了寧波傳統(tǒng)的海鮮菜肴、家常菜肴、宴席菜肴與具有地方風(fēng)味的經(jīng)典糕點(diǎn)小吃。第二章對(duì)春節(jié)等九個(gè)節(jié)日中的食俗活動(dòng)做了介紹。第三章介紹立春等四個(gè)節(jié)氣的飲食文化風(fēng)貌。第四章挖掘了在婚嫁等人生四個(gè)重要階段的傳承不息的飲食風(fēng)俗習(xí)慣。第五章從信仰、

本書(shū)收錄國(guó)內(nèi)外學(xué)者發(fā)表的有關(guān)南京文化研究的最新成果，推動(dòng)以南京地域?yàn)橹黧w的文明成果傳承和文化精神弘揚(yáng)，提升南京的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力，并為中國(guó)式現(xiàn)代化南京新實(shí)踐提供決策參考和智力支撐。

本書(shū)主要討論德國(guó)人正視父輩的罪惡、清算納粹歷史的工作如何塑造了如今這樣一個(gè)多元、包容的德國(guó)社會(huì)，其他國(guó)家如果要正視自身歷史的罪惡、承擔(dān)自己的歷史責(zé)任、開(kāi)創(chuàng)更包容開(kāi)放的社會(huì)，德國(guó)足以成為它們效仿的榜樣。全書(shū)分為三個(gè)部分。第一部分主要討論猶太人大屠殺和第三帝國(guó)時(shí)期的種族主義在今天的殘余，討論了東德和西德清算納粹歷史的種種做

本書(shū)以可靠翔實(shí)的文獻(xiàn)、圖片和音視頻材料為基礎(chǔ)，運(yùn)用傳記文學(xué)的寫(xiě)作方法，生動(dòng)展現(xiàn)錢(qián)學(xué)森“看到光明”的生命歷程。在這個(gè)生命歷程之中，錢(qián)學(xué)森從早年立志而逐漸成就自我，到青年通過(guò)積健為雄而在治學(xué)中不斷突破自我，再到壯年挺膺入局新中國(guó)科技事業(yè)而奉獻(xiàn)自我，最終在晚年回歸治學(xué)之中實(shí)現(xiàn)思想和精神的超越自我。閱讀這個(gè)生命歷程能夠切實(shí)感受

本書(shū)以云南省建水縣為田野依托，以建水文廟為切入點(diǎn)，運(yùn)用歷史人類(lèi)學(xué)的研究方法，對(duì)建水地區(qū)歷史上的移民、文廟、科舉和儒學(xué)教化的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究從人（移民）和物（文廟）、國(guó)家（王朝）與地方（建水）、文化（儒學(xué)）與宗教（神靈）的互動(dòng)關(guān)系等多個(gè)層面，建構(gòu)了一套王朝國(guó)家治理邊區(qū)的闡釋體系，在一定程度上既回應(yīng)了國(guó)際學(xué)術(shù)界的某些觀點(diǎn)。

本書(shū)是中國(guó)地理學(xué)家、華東師范大學(xué)終身教授、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)首批區(qū)域地理學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師、中國(guó)地理學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)獲得者劉君德教授在改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)全國(guó)三十四個(gè)省區(qū)市進(jìn)行過(guò)多次考察的基礎(chǔ)上,對(duì)各省區(qū)市相關(guān)地理問(wèn)題進(jìn)行思考和研究的成果。全書(shū)分四卷——第一卷為中國(guó)東部北區(qū)、第二卷為中國(guó)東部中區(qū)、第三卷為中國(guó)東部南區(qū)、第四卷為中國(guó)