本書(shū)以獨(dú)特視角品讀詩(shī)詞展現(xiàn)中華文明。書(shū)中選擇詩(shī)詞呈現(xiàn)文明，因其是中華文明的重要載體。本書(shū)按思想精神、國(guó)家文明呈現(xiàn)方式、個(gè)體文明表現(xiàn)特征編寫(xiě)，選取部分經(jīng)典詩(shī)詞解讀。各部分相互關(guān)聯(lián)，第一至二講探討思想精神，第三至六講反映國(guó)家治理與社會(huì)生活，第七至八講體現(xiàn)個(gè)體文明特征。通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等詩(shī)詞的剖析，探尋中華文明底色、中國(guó)人普遍

本書(shū)為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目成果，以專(zhuān)題研究的形式論述了陳子龍、朱彝尊、王士禛、劉熙載、王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱祖謀、況周頤、王國(guó)維等31位在清代詞學(xué)史上有重要理論建樹(shù)和影響的詞學(xué)家，對(duì)每一位詞學(xué)家進(jìn)行系統(tǒng)研究，包括該詞學(xué)家的詞學(xué)文獻(xiàn)、研究狀況、主要詞學(xué)觀點(diǎn)、詞學(xué)史價(jià)值和影響等，并將這些詞學(xué)家按照時(shí)代先后排列，既

本書(shū)為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目成果，以專(zhuān)題研究的形式論述了陳子龍、朱彝尊、王士禛、劉熙載、王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱祖謀、況周頤、王國(guó)維等31位在清代詞學(xué)史上有重要理論建樹(shù)和影響的詞學(xué)家，對(duì)每一位詞學(xué)家進(jìn)行系統(tǒng)研究，包括該詞學(xué)家的詞學(xué)文獻(xiàn)、研究狀況、主要詞學(xué)觀點(diǎn)、詞學(xué)史價(jià)值和影響等，并將這些詞學(xué)家按照時(shí)代先后排列，既

胡仁烏力格爾是蒙古族歷史發(fā)展中產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶，是草原文化的精髓，也是民族藝術(shù)中的重要內(nèi)容，不僅是一種寶貴的文化財(cái)富，而且是一種不可再生的文化資源。本書(shū)運(yùn)用查閱資料、田野調(diào)查、實(shí)地訪談、調(diào)查問(wèn)卷、對(duì)比分析等研究方法，從胡仁烏力格爾本體、胡爾奇、受眾、敘事傳統(tǒng)、困境與對(duì)策等方面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代胡仁烏力格爾的保護(hù)、傳承與發(fā)展等方

本書(shū)以回憶錄的形式講述他從兒時(shí)到今天持續(xù)地渴望寫(xiě)作的真正原因。在這部作品中，勒克萊齊奧以回憶錄的形式揭示了是什么喚醒了他的寫(xiě)作欲望，在反思自身身份問(wèn)題的同時(shí)，也反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)世界造成的影響，以及寫(xiě)作的意義。勒克萊齊奧質(zhì)疑自己對(duì)文學(xué)的效用，他的目標(biāo)一直是讓寫(xiě)作本身成為一種行動(dòng)。雖然它從來(lái)沒(méi)有阻止過(guò)任何戰(zhàn)爭(zhēng)，但寫(xiě)作可以成為我們

本書(shū)既是伊麗莎白最負(fù)盛名的詩(shī)集，也是一部現(xiàn)代愛(ài)情圣典，是她留給世人的清新妍麗、一往情深的戀歌集。詩(shī)集創(chuàng)作于1845至1846年間，初版于1850年，總計(jì)44首詩(shī)，都是寫(xiě)給戀人、年輕詩(shī)人羅伯特勃朗寧的。詩(shī)集真實(shí)地剖白了伊麗莎白與勃朗寧相知、相戀的情感經(jīng)歷，洋溢著女詩(shī)人對(duì)這份遲到愛(ài)情的向往與堅(jiān)貞。詩(shī)人在每一首詩(shī)的題旨、意象

你或許還記得字縫中透出“吃人”二字，但你注意沒(méi)，狂人后也去“吃人”了？你或許還記得“茴”有四種寫(xiě)法，但你注意意象“摻酒”指向“涼薄”沒(méi)？你或許還記得精神勝利法，但阿Q后死于隔膜，死于程序正義？你或許認(rèn)為《一件小事》寫(xiě)的是簡(jiǎn)單的好人好事，但“碰瓷兒”背后可能非常復(fù)雜。你或許知道《風(fēng)波》講的是辮子和腦袋的事兒，但這里竟講了

本書(shū)分別從局部抗戰(zhàn)、正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)三個(gè)方面回顧和分析抗戰(zhàn)期間的文學(xué)作品，對(duì)散見(jiàn)與遺落的戰(zhàn)場(chǎng)文學(xué)文獻(xiàn)予以搜集、匯總、梳理，并參照世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)及日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間的戰(zhàn)地文學(xué)進(jìn)行對(duì)比分析，對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)的豐富內(nèi)涵、審美特點(diǎn)與歷史價(jià)值予以全面系統(tǒng)的研究。從而重新畫(huà)出抗戰(zhàn)文學(xué)版圖，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史補(bǔ)上不應(yīng)缺少的重要篇章

本書(shū)以中國(guó)數(shù)學(xué)家馮康為原型，塑造了一位唐吉訶德式“數(shù)學(xué)英難”形象。小說(shuō)以馮所在自幼對(duì)世界頭號(hào)數(shù)學(xué)難題費(fèi)馬大定理感興趣，窮其一生破解為線索，展開(kāi)了開(kāi)自康熙研習(xí)歐幾里得《幾何原理》始，至上二十世紀(jì)八十年代終的數(shù)學(xué)視角的波瀾壯闊的近現(xiàn)代中國(guó)文明史。另一條線索是馮所在與鄔帥的反唐吉訶德的愛(ài)情故事。改革開(kāi)放，馮所在大刀擴(kuò)斧改革數(shù)

本書(shū)以主體概念為關(guān)鍵詞，以巴特勒的后主體理論為線索關(guān)照其文藝批評(píng)實(shí)踐，揭示了巴特勒在文藝批評(píng)實(shí)踐中展露出的從表征到意指、從同一到承認(rèn)的后形而上學(xué)的理論面貌。作者依據(jù)何為后主體、后主體之主體性何在，再到后主體之主體間性的行文提綱，聚焦巴特勒對(duì)美國(guó)哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期內(nèi)勒·拉森的《冒充白人》，卡夫卡的《在法門(mén)前