本書旨在通過撰寫《閔行歷史名人傳記》，全面展示閔行區(qū)歷史上具有代表性的人物及其事跡，弘揚他們的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神。2024年，閔行區(qū)委宣傳部啟動“閔行歷史名人雕塑項目”，從籍貫或主要作為在今閔行區(qū)境內(nèi)的各領域歷史人物中，以其社會貢獻和歷史影響為重，選取出24個代表性歷史名人，為其塑像，并將落地位于七寶地區(qū)的“閔行文化公

《風雨不動安如山：杜甫傳》以杜甫的生平為序章，以杜詩為緯，詳核古代典籍，綜錄前人研究成果，用九章三十八篇文章，清楚展現(xiàn)了杜甫的生平脈絡及其精神世界。無論人生之路如何崎嶇難行，詩人杜甫一直擁有極度穩(wěn)定的精神內(nèi)核，始終對人世存著熱望和悲憫，堅持用史詩一樣的文字記錄動蕩時代下普通民眾的遭遇。他用赤誠之筆記錄時代的風暴，為沉默

本書十卷附錄一卷，明代謝庭桂纂修，明代蘇乾續(xù)修，現(xiàn)金玲、孫顯斌依據(jù)收藏于寧波市天一閣博物院的明嘉靖二十七年(1548)刻本點校整理。本書是目前所能見到的最早的延慶縣志書，也是留存最早的北京志書之一，是一部詳細記載隆慶州(今北京市延慶區(qū)一帶)地理、歷史、文化、風俗等內(nèi)容的志書。該書分卷詳細描述了當?shù)氐纳酱�、城池、官署、�?/p>

該書收器136件，體例略仿《長安獲古編》，全書并無總目，基本按照器類進行排列；每件器物不作斷代，不記尺寸，亦無釋文與考證(有釋文者僅盂鼎一件)。其中所收器物為吳大澄自藏者71件，潘祖蔭所藏者43件，其他藏家所藏者22件。吳大澄長期為潘祖蔭所藏彝器繪制圖像，因此《恒軒》所收器圖存在與《攀古》相同的部分。同時，由于《攀古》

吳氏于咸豐六年(1856)著錄家藏金石為《二百蘭亭齋收藏金石記》一書,共收彝器39件、石刻5件。后增收彝器,刪去石刻,增訂而成此書�！秲衫湣啡珪�十二卷，其中收錄商器19件，周器40件，秦漢以后器51件；所收器物皆有繪圖，記載器物尺寸重量等信息，銘文考釋較為詳細。在器物繪圖與體例方面，容庚指出此書對器物花紋的表現(xiàn)一改前人

《長安獲古編》共兩卷，所收器物皆為劉喜海任職陜西期間所獲，該書共收器物122件，其中商周器物42件。該書在劉喜海生前只完成了金文部分的刊刻，未能刊行全書。鮑康曾得此書稿本并欲刊刻，但亦未能夠?qū)崿F(xiàn)。此一書中的器物圖像，主要由吳大澄(清卿)與陳麟炳(寅生)負責，該書書版后歸潘祖蔭、王懿榮、劉鶚遞藏得其書板并點校補刻，最終于

此書自序和總目題作《筠清館金石錄》，正文則題作《筠清館金石文字》。但石文未刻，故楊守敬翻刻本增加首頁，題作《筠清館金文》。所收商周秦漢唐器凡二百六十七。中有漢印一器，凡六種，乃封泥，非銅器。此書錯誤之處，如商、周不辨，器名之誤，和《積古齋》大略相同。有四家校本，吳式芬用硃筆，楊鐸用綠筆，許瀚用紫筆，吳云蒸用墨筆，其中以

全書分為生態(tài)、城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)、人文四大篇章共16個小節(jié)，客觀真實的展現(xiàn)了六橫列島的自然稟賦、人文底蘊、地域特質(zhì)、發(fā)展前景，用精準到位的影像記錄了人民群眾對美好生活的熱切期盼，為六橫建設“重要窗口”海島風景線，踐行共同富裕和精神富裕道路留下珍貴的檔案資料。委托浙江省舟山市定海同潤圖文印刷有限公司承印。

本系列教材的定位是對主要英語國家進行深入解讀的知識讀物，可以作為高等職業(yè)院校商務英語、應用英語、英語教育、旅游英語等專業(yè)學生的基礎課程教材。本書為系列教材的第二本，主要對美國和加拿大進行全面系統(tǒng)的介紹，其主要內(nèi)容分為兩個國家的基本概況、歷史簡況、社會治理突出特色、科技經(jīng)濟發(fā)展簡史、當代經(jīng)濟發(fā)展基本情況、特色人文和社會習

本教材共分九章，包括：中國禮儀文化概述、中國儀表禮儀文化、中國儀態(tài)禮儀文化、中國溝通禮儀文化、中國媒介禮儀文化、中國個人禮儀文化、中國社交禮儀文化、中國餐飲禮儀文化、中國情境禮儀文化。教材內(nèi)容豐富，理論聯(lián)系實際，是旅游大類相關專業(yè)的必須課程教材，也是全校選修課程配套教材，還可作為培訓機構(gòu)的培訓用書。