本書主要是在《六經(jīng)辨證與臨床》（已在我社出版）的基礎(chǔ)上進(jìn)一步說明，六經(jīng)辨證為什么能夠辨證百病；如何進(jìn)行選方用藥（我查了資料，目前的高等中醫(yī)院校教材以及業(yè)界的傷寒學(xué)派的專家均對此沒有系統(tǒng)的闡述，和相應(yīng)的路徑規(guī)范來指導(dǎo)臨床）。醫(yī)案則選用自己的臨床驗(yàn)案對前面的理論進(jìn)行印證，包括六經(jīng)辨證三步法，如何選方用藥等。同時(shí)將六經(jīng)辨證選

中國地域遼闊，民族眾多，各民族不僅共同創(chuàng)造了豐富燦爛的歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了豐富多彩的民俗文化。這種文化是多民族歷史的一部分，具有很高的文化史價(jià)值。本書名為《中國民俗大系》，內(nèi)容除了介紹各省的歷史沿革與人文地理環(huán)境之外，還涵蓋了物質(zhì)民俗的生產(chǎn)、交通、商貿(mào)、居住、飲食、服飾；社會民俗的村落、家族、民間組織與社團(tuán)、歲時(shí)節(jié)日、人

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話語是表達(dá)觀念的工具，學(xué)術(shù)話語是建構(gòu)思想和指導(dǎo)實(shí)踐的理論工具和知識表達(dá)。作為一種理論的話語會隨著實(shí)踐的發(fā)展和知識的傳播更新而不斷更新，并反過來指導(dǎo)實(shí)踐。中國的民族話語在現(xiàn)代民族概念傳入中國之后發(fā)生了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的過程，并首先體現(xiàn)為民族概念的生成，即由族類群體到某某民族的民族指稱變化，重要的是，從族類到民族的變化開啟了中國現(xiàn)

本書基于老撾豐沙里賀人群體的深入調(diào)查，勾畫了一副以禮信為主線的族群文化變遷圖景。老撾豐沙里賀人傳承著儒家傳統(tǒng)文化，日常生活中賀人通常用禮信一詞概而化之。禮信蘊(yùn)含著天地先祖的信仰秩序、差序格局的人倫關(guān)系和父系繼承的性別制度等內(nèi)容。本書以老撾豐沙里賀人婦女的禮信實(shí)踐為主線，文化變遷理論作為分析工具，基于社會性別的視角，通過

本書主要包括收集整理中國近代鼠疫相關(guān)文獻(xiàn)，文獻(xiàn)包括各地有記載的鼠疫病例、暴發(fā)疫情、鼠疫細(xì)菌戰(zhàn)、防控措施、政府政令等內(nèi)容。厘清我國鼠疫流行史、近代防控措施和公共衛(wèi)生管理狀況。通過對這些鼠疫原始?xì)v史資料的檢索、整理、摘錄數(shù)據(jù)，用現(xiàn)代流行病學(xué)理論全面闡釋鼠疫流行的分布和影響；應(yīng)用現(xiàn)代傳染病動力學(xué)理論闡釋鼠疫傳播動力學(xué)特征與規(guī)

中醫(yī)方劑，是歷代醫(yī)家臨床經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是運(yùn)用中醫(yī)辨證論治理論指導(dǎo)臨床防病治病的有力武器。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中醫(yī)方劑經(jīng)歷了從無到有、從少到多、由簡到繁的成長壯大過程。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到清末，各類中醫(yī)藥文獻(xiàn)中所記載的中醫(yī)方劑，總數(shù)已達(dá)40萬張以上。中醫(yī)方書的數(shù)量也很多，僅《全國中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》方書類所記載的書籍就有

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春夏秋冬，斗轉(zhuǎn)星移�；叵胍幌�，你多久沒有抬頭仰望星空了？在燈火通明的城市里，找到天空中的星座遠(yuǎn)比想象中容易，只是，你需要掌握一些小竅門。本書不僅科普星星和星座小知識、天文學(xué)用語，講述與星座相關(guān)的希臘神話，教你解讀星空密語，還有實(shí)用的四季星空看點(diǎn)和觀星訣竅！當(dāng)你對星星有所了解，你會更愛星星，再次抬頭時(shí)，天空別有一番趣味。

掌故里挖猛料，細(xì)節(jié)處見真章�！洞笄迕�相》從浩如煙海的故紙堆里，尋出各有個(gè)性、各有特點(diǎn)的大清名人來描寫，其中包括李光地、曾國藩、左宗棠、李鴻章、翁同龢、張廷玉、張之洞、陳廷敬等人，描寫了他們治學(xué)、為官等的一個(gè)個(gè)片段。作者劉誠龍對這些人物的刻畫，不求面面俱到，但求個(gè)性鮮明，不求全身照，但求一個(gè)側(cè)影，一個(gè)剪影，以有趣而豐富的