叢書按勤學(xué)樂(lè)思、獨(dú)立自強(qiáng)、執(zhí)著進(jìn)取、感恩正直、善良機(jī)智、立志自勉、自信專注、勇敢誠(chéng)實(shí)等內(nèi)容分成8本，每本包括25個(gè)名人的小故事，每個(gè)名人包含三部分，第一部分是名人的檔案，讓讀者可以對(duì)名人有一個(gè)較為詳細(xì)的了解；第二部分是名人小時(shí)候的故事，這部分是主體，要側(cè)重于寫故事本身，而不加過(guò)多的個(gè)人評(píng)論；最后一部分是名人長(zhǎng)大后的逸聞

《湖南正在說(shuō)》以孩子們喜愛(ài)的趣味漫畫，引領(lǐng)小讀者走進(jìn)風(fēng)光旖旎，人文薈萃的芙蓉國(guó)--湖南。惟楚有材，于斯為盛，湖南自古便是人才輩出的地方。從岳麓書院的千年學(xué)府，到近代的眾多革命先驅(qū)，湖南人民用智慧和勇氣書寫了一部壯麗的史詩(shī)。新時(shí)代，湖南作為中部地區(qū)的重要省份，從精準(zhǔn)扶貧打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，到聚力大國(guó)制造見(jiàn)證中國(guó)速度高度、強(qiáng)度

《陜西正在說(shuō)》憑借詼諧易懂的文字、妙趣橫生的漫畫，帶著小讀者闖入古韻悠悠的三秦大地。那有雄奇險(xiǎn)峻的華山、震撼世界的兵馬俑、底蘊(yùn)深厚的西安古城墻……沿著先人的足跡，體悟文明萌芽時(shí)的秦風(fēng)古韻，觸摸歷史的滄桑與深沉；穿梭往昔的烽火，銘刻氣壯山河的革命豪情與那堅(jiān)毅的時(shí)光；如今，全新征程的陜西承載新?lián)?/p>

《湖北正在說(shuō)》以輕松幽默的筆觸，活潑風(fēng)趣的漫畫，引領(lǐng)小讀者踏上鐘靈毓秀的荊楚大地，聆聽(tīng)鄖縣遠(yuǎn)古人類的足音，回味古樸編鐘的樂(lè)音；吟誦路曼曼兮、大江東去，盡顯不服周的歷史底蘊(yùn)與文化風(fēng)騷。穿越近代的硝煙，紅色的土地，英雄的人民，首義精神的旗幟飄揚(yáng)。如今，湖北正加速建成中部崛起戰(zhàn)略支點(diǎn)，奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化湖北篇章。這里有被譽(yù)

《重慶正在說(shuō)》用趣味性、故事性、知識(shí)性的漫畫形式，帶領(lǐng)小讀者漫游美麗的山水之城重慶。從巴子立國(guó)到戰(zhàn)時(shí)首都，從儀城江州到戴鼎筑城，從湖廣填川到開(kāi)埠建市，從大區(qū)首府到開(kāi)放直轄，重慶不僅有著燦爛的古代歷史，更在近代歷史風(fēng)云中留下了濃墨重彩的一筆，同時(shí)，這座中國(guó)最年輕的直轄市正在催生無(wú)盡的現(xiàn)代神話。作為著名的山城、江城，重慶山

《中國(guó)國(guó)家歷史》項(xiàng)目由南京師范大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究發(fā)展中心策劃，擬從2013年開(kāi)始，每年出版四輯，隨著圖書編寫的不斷成熟而逐步增加冊(cè)次，并定期舉行《中國(guó)國(guó)家歷史》高端論壇�！吨袊�(guó)國(guó)家歷史》擇取內(nèi)容的原則：第一，緊扣人類發(fā)展脈搏，突顯歷史重大脈點(diǎn)；第二，剖析歷史深刻淵源，聚焦當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)；第三，展現(xiàn)喜聞樂(lè)見(jiàn)的歷史題材

本書以一個(gè)從業(yè)40多年的文物保護(hù)工作者的視角，立足其熱愛(ài)的文物保護(hù)事業(yè)，講述了作者在承德文物局工作的15年間，為避暑山莊及外八廟的維修保護(hù)工作所做的努力。書中介紹了喀喇河屯行宮、熱河行宮的由來(lái)，承德避暑山莊、外八廟營(yíng)造及維修保護(hù)工程沿革，避暑山莊及外八廟的復(fù)建和維修保護(hù)歷程，避暑山莊皇家園林的疊石，避暑山莊山區(qū)古建筑遺

山海經(jīng)

本書簡(jiǎn)要介紹了蔡元培的生平及其美育思想等，重點(diǎn)講述了蔡元培在近代中國(guó)文化教育領(lǐng)域中的成就。他一生經(jīng)歷風(fēng)雨，卻始終信守愛(ài)國(guó)和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，高擎學(xué)術(shù)至上、兼容并包的辦學(xué)旗幟，奠定了我國(guó)新式教育制度的基礎(chǔ)，為我國(guó)教育、文化、科學(xué)事業(yè)作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

《簡(jiǎn)讀奧羅賓多》一書主要介紹了奧羅賓多的生平經(jīng)歷以及偉大思想。作者在系統(tǒng)分析奧羅賓多整體吠檀多和整體瑜伽內(nèi)容、特點(diǎn)及思想淵源的基礎(chǔ)上，對(duì)比了它們與傳統(tǒng)吠檀多和瑜伽學(xué)說(shuō)的差異，評(píng)述了這些學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代價(jià)值，并全面論述了奧氏的社會(huì)發(fā)展理論和人類大同理想及其對(duì)世界的影響。