你是否也深陷困惑:育兒知識學(xué)了一大堆，親子關(guān)系卻越來越緊張?我們常常將3歲孩子的哭鬧視為任性，將8歲孩子的拖延看作懶惰，將15歲孩子的叛逆當(dāng)作挑戰(zhàn)......在日復(fù)一日的催促、吼叫與自責(zé)中，耗盡了愛與耐心。其實，這一切困境的根源，在于我們忽視了孩子在不同成長階段獨特的情感和認知需求。復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系副教授田芊融合埃里克

長篇小說《識字班》，以抗戰(zhàn)年代（1940-1945）的沂蒙山區(qū)的一個村莊莒沭莊為背景，以識字班班長林紅苗和青梅竹馬梁文田、媒妁之言唐富貴（后改為唐光明）、丈夫趙大柱之間凄美悲壯的愛情婚姻故事為主線，講述了村里的林紅苗、梁文秋、趙蕎麥、莊棗花、陳鳳枝等幾個年輕的女性在共產(chǎn)黨八路軍的引領(lǐng)下，沖破封建思想桎梏，勇敢走出家門，

西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)是20世紀法國哲學(xué)家、社會活動家�！吨刎撆c神恩》是西蒙娜·薇依的重要著作。《重負與神恩》不是系統(tǒng)的專門論著，而是薇依的朋友、學(xué)者梯蓬在薇依去世后從她大量的手稿、言談記錄中整理成書的。這些閃爍著精神之光的篇章滲透著薇依的深邃思考，顯示了薇

本書寫于20世紀90年代中期，作者埃里希·瓦德并非一位單純的書齋學(xué)者。在冷戰(zhàn)結(jié)束之后的地緣政治大變局之下，作者借重溫施米特這位新經(jīng)典作家，很好地將現(xiàn)實政治處境與政治軍事理論相結(jié)合，以便更好地理解新的大地的法；尤其難能可貴的是，面對自由主義政治語境下人們對施米特的懷疑和攻訐，作者憑借自己長期的國際政治經(jīng)驗和

西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)，20世紀法國哲學(xué)家、社會活動家�！对谄诖�之中》是西蒙娜·薇依的一部文集。書稿分為兩部分，一部分是六篇書簡，內(nèi)容基本是向友人闡發(fā)她的一些哲學(xué)思考，大多是她1942年暫居馬賽期間所寫；一部分是五篇論文，主題涉及愛、友情和文明等，寫作時間與

《柏拉圖對話中的神》匯聚了薇依對古典作品的沉思。通過分析《伊利亞特》《普羅米修斯》《安提戈涅》以及柏拉圖對話等古典作品，薇依以獨特的睿哲引領(lǐng)我們重新接近那些耳熟能詳?shù)墓畔ＥD詩人。她讓我們看到，當(dāng)下人類的困境恰恰扎根于現(xiàn)代人文精神對古典精神的誤解。

患者無不希望得到高效、富有同理心的醫(yī)護服務(wù)，然而，由于各種因素，醫(yī)護往往達不到這些目標，并且醫(yī)護從業(yè)者自己也承受著巨大的身心壓力。梅蘭妮·西爾斯在多個醫(yī)療領(lǐng)域工作超過二十五年，持續(xù)探討究竟是什么阻礙了患者獲得所需的醫(yī)護、醫(yī)護工作者獲得蓬勃發(fā)展所需的支持。從支配式管理、基于恐懼和評判的從業(yè)者關(guān)系，到身體、心

《倫敦文稿》收錄了1942年12月至1943年8月薇依在倫敦去世前的文稿和書信。篇目涉及戰(zhàn)爭時局和國際形勢、憲法政黨殖民等戰(zhàn)后政府重建工作，以及她長期沉思的哲學(xué)與宗教問題。相較此前多屬未完成手稿或筆記，這些篇目完整獨立，一氣呵成，尤其走筆中讓人感受到為思想尋求語言表述的專注和靈性領(lǐng)悟。讀者或許可以從中感受到一種學(xué)說的綱

全書充分汲取歷年來有關(guān)北京的考古成果，遵循歷史學(xué)和考古學(xué)相結(jié)合的二重證據(jù)法，從地下考古、紙上文獻、地面古建等多維視角出發(fā)，對北京城之源都之源等歷史密碼作出了逐一解析。在此基礎(chǔ)上，作者揭示了古都北京的總的圖景，挖掘了北京紅墻綠瓦深處蘊積的極為豐厚和深刻的東方文明內(nèi)涵，同時還對北京歷史文化的特異性做了大視角的橫向比較，促進

本書是列奧施特勞斯教授1966年春季學(xué)期在芝加哥大學(xué)講授柏拉圖《美諾》篇的講課稿。施特勞斯在課上細讀并疏解柏拉圖《美諾》的文本，同時討論了好友克萊因教授的《美諾》疏證，使本書成為《美諾》研究的重要文獻，也是柏拉圖對話闡釋的一個卓越范例。