《心靈與形式》是盧卡奇早期最重要的成名作，是西方文化哲學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)名著之一。該著作主要由11篇隨筆組成�！缎撵`與形式》是20世紀(jì)文藝?yán)碚撍枷牒兔缹W(xué)理論的重要文獻(xiàn)，反映青年盧卡奇在走向馬克思主義之前的思想觀點和方法論。這部著作深受康德主義和黑格爾思想影響，也受到狄爾泰人生哲學(xué)的影響，不過盧卡奇的研究堅持了歷史唯物主義和辯

本書立足馬克思原著的主要文本，以人民主體為線索，探求馬克思哲學(xué)的歷史軌跡和內(nèi)在建構(gòu)，對馬克思哲學(xué)以及馬克思哲學(xué)中國化的研究具有非常重要的價值。本書主要采取文本分析法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、整體研究法，馬克思對人民主體思想沒有系統(tǒng)的理論闡釋，只是散見于馬

《〈實踐論〉〈矛盾論〉研讀》系我社“毛澤東經(jīng)典著作研讀系列叢書”中的一種�！秾嵺`論》《矛盾論》是關(guān)于馬克思主義認(rèn)識論的代表著作。毛澤東同志用馬克思主義的認(rèn)識論揭露當(dāng)時中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤；運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律。本書

本書是《中國共產(chǎn)黨延安時期史話叢書》之一，由陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編寫，陜西師范大學(xué)副校長任曉偉等人執(zhí)筆，是一部較為通俗的黨史讀物。書中梳理介紹了延安時期中國共產(chǎn)黨在形勢極為嚴(yán)峻、物質(zhì)條件極為困難的情形下，大規(guī)模、有計劃、有組織地編譯與宣傳馬克思主義理論經(jīng)典文獻(xiàn)的情況。他們在一個逼仄的有形空間中撐開了一個廣闊的

本書稿以《德意志意識形態(tài)》（馬克思、恩格斯）為文本依據(jù)，聚焦其中關(guān)于人的發(fā)展理論展開研究：一是《德意志意識形態(tài)》在馬克思、恩格斯人的發(fā)展理論中居于何種地位�！兜乱庵疽庾R形態(tài)》不僅是馬克思主義唯物史觀形成的標(biāo)志性經(jīng)典著作，而且是馬克思、恩格斯立足唯物主義對人的發(fā)展和社會歷史發(fā)展深入探究的代表性經(jīng)典著作，故通觀馬克思、恩格

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》西班牙文版阿蒂恩薩譯本考釋、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》西班牙文版阿蒂恩薩譯本考證、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》西班牙文版阿蒂恩薩譯本影響、結(jié)語、后記等幾部分構(gòu)成，旨在考證《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》西班牙文版

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》原版通釋、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》艾威林譯本考釋、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》艾威林譯本考證、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》艾威林譯本影響、結(jié)語、后記等幾部分構(gòu)成，旨在考證《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》艾威林

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《關(guān)于自由貿(mào)易問題的演說》原版通釋、《關(guān)于自由貿(mào)易問題的演說》英文版威士涅威茨基譯本考釋、《關(guān)于自由貿(mào)易問題的演說》英文版威士涅威茨基譯本考證、譯文影響、結(jié)語、后記等幾部分構(gòu)成，旨在考證《關(guān)于自由貿(mào)易問題的演說》英文版威士涅威茨基譯本在世界馬克思

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《共產(chǎn)黨宣言》原版通釋、《共產(chǎn)黨宣言》佩卡爾斯基譯本考釋、《共產(chǎn)黨宣言》譯本考證、《共產(chǎn)黨宣言》譯本譯文影響、結(jié)語、后記等幾部分構(gòu)成，旨在考證《共產(chǎn)黨宣言》波蘭文譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國內(nèi)外的考證研究有哪些成果和不足，考證研究的

本書稿分為馬克思主義文藝倫理中國化、中國美學(xué)與審美正義、文藝?yán)碚撆�判與審美教育等八個部分。馬克思對“全面發(fā)展的人”進(jìn)行了闡釋，并指出文藝在人的全面發(fā)展方面的重要作用，文藝可以保護(hù)人的本質(zhì)力量，并促進(jìn)人的全面發(fā)展。文藝在審美教育與美好社會建構(gòu)方面擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)，文藝既能促進(jìn)人們確立更多美德，這些美德有益于美好社會的建設(shè)和