本書從把握馬克思主義在當(dāng)今世界發(fā)展中的指導(dǎo)意義、科學(xué)地認(rèn)識世界和改造世界、運用辯證法揭開世界的神秘面紗、正確把握真理與價值的辯證關(guān)系、理解只有堅持馬克思主義理論才能取得新時代偉大成就等五個方面出發(fā)，堅持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、戰(zhàn)略導(dǎo)向，盡可能使大學(xué)生置身于全新的實踐教學(xué)場域中，幫助作為時代新人的當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)理解新時代如何

《路易·波拿巴的霧月十八日》是馬克思在1852年應(yīng)友人之邀，針對波拿巴政變前后法國動蕩局勢而創(chuàng)作的政論性著作，是馬克思運用唯物史觀基本原理，分析法國社會政治矛盾，總結(jié)階級斗爭經(jīng)驗的經(jīng)典篇目。本書在回顧《路易·波拿巴的霧月十八日》一書的創(chuàng)作背景、出版情況、寫作特點和史實刻畫的基礎(chǔ)上，著重敘述了馬克思剖析錯綜復(fù)雜的法國政治

本書分析了《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的成書背景，比較系統(tǒng)地梳理和論述了科學(xué)社會主義理論的形成和發(fā)展，深刻揭示了唯物史觀和剩余價值學(xué)說對于科學(xué)社會主義的決定性意義，著重闡釋了社會主義必然代替資本主義這一科學(xué)社會主義的基本原理，論述了馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會發(fā)展的科學(xué)預(yù)測，分析了這本著作面世后所產(chǎn)生的廣泛影響。在此

本書所指的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》手稿，是指馬克思的《政治經(jīng)濟學(xué)批判（1857—1858年手稿）》和《政治經(jīng)濟學(xué)批判（1861—1863年手稿）》這兩部手稿。全書在闡明這兩部手稿的歷史地位、突出作用、主要內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，重點對這兩部手稿所蘊含的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理和思想精髓作出了講解。同時，本書還深刻挖掘了

本書是國家社會科學(xué)基金（教育學(xué)）“馬克思政治哲學(xué)視域中的教育思想研究”結(jié)項成果。本書首先討論了深化對馬克思變革教育思想方式研究的意義，其次分九章討論了相關(guān)內(nèi)容，分別是馬克思對教育思想方式的變革之舉：總結(jié)其形而上的特征、批判傳統(tǒng)教育思想方式、變革教育思想方式的意義；第二章追尋馬克思探尋教育的存在論根據(jù)；第三章分析馬克思建

本書以新時代為坐標(biāo)，以馬克思主義理論、馬克思主義理論中國化、中國化馬克思主義理論的最新成果為理論指導(dǎo)，植根于中國社會現(xiàn)實，觀照國外馬克思主義理論的發(fā)展，從理論與現(xiàn)實兩個維度切入馬克思主義理論與社會發(fā)展過程中的的熱點、難點、痛點，提出一些新的觀點，對拓展新時代馬克思主義研究大有裨益，為學(xué)界同仁對對相關(guān)問題提供參照�！缎聲r

本書在對“問題意識”進(jìn)行必要界定的基礎(chǔ)上，相對全景地研究了“當(dāng)代中國馬克思主義問題意識”這一重要理論和現(xiàn)實問題，深入探討了其生成的理論根基和歷史淵源，厘清了其生成的獨特時代境遇和多維事理邏輯；從“言”與“行”結(jié)合的角度，解析了當(dāng)代中國馬克思主義問題意識的核心主張、主要訴求、現(xiàn)實重大指向和成功踐履，深入挖掘了其深層次的普

本書共計24.5萬字，整體結(jié)構(gòu)劃分為緒論、本論、結(jié)論三個部分，在邏輯架構(gòu)上體現(xiàn)為總—分—總的布局。緒論部分論述了為何要提出馬克思主義視域中的文藝影響力的論題。本論部分分為五章，依次探討了馬克思主義視域中的文藝影響力的形態(tài)、演變、機制、功用和運作的內(nèi)容。結(jié)論部分總結(jié)出了馬克思主義文藝影響力理論。

本書遵循原生態(tài)的馬克思主義研究路徑，從演進(jìn)軌跡和邏輯展開兩個維度全面考察馬克思資本主義現(xiàn)代性批判思想，在法哲學(xué)、異化勞動、現(xiàn)實人學(xué)、資本邏輯等多維透視中展現(xiàn)馬克思資本主義現(xiàn)代性批判的生成路徑，系統(tǒng)梳理馬克思資本主義現(xiàn)代性批判的歷史起源、基本特征、內(nèi)在矛盾與解決方案等相關(guān)內(nèi)容，在與西方其他現(xiàn)代性哲學(xué)話語的比較分析中，凸顯

杰克遜以回顧19世紀(jì)誕生于法國的社會主義方式，對社會主義運動的兩股潮流——威權(quán)主義和無政府主義“進(jìn)行逐一考察”，展示二者之間的斗爭過程，揭示其背后的“歷史邏輯”。提到威權(quán)主義和無政府主義，就不能不談到這兩種主義的締造者——馬克思與蒲魯東。截然不同的性格和成長環(huán)境，是后來二人形成不同理論旨趣，并選擇不同革命道路的內(nèi)在原因