本書稿以《德意志意識(shí)形態(tài)》（馬克思、恩格斯）為文本依據(jù)，聚焦其中關(guān)于人的發(fā)展理論展開研究：一是《德意志意識(shí)形態(tài)》在馬克思、恩格斯人的發(fā)展理論中居于何種地位�！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》不僅是馬克思主義唯物史觀形成的標(biāo)志性經(jīng)典著作，而且是馬克思、恩格斯立足唯物主義對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)歷史發(fā)展深入探究的代表性經(jīng)典著作，故通觀馬克思、恩格斯人的發(fā)展理論，闡釋《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思、恩格斯完成唯心主義向唯物主義轉(zhuǎn)變進(jìn)而構(gòu)建馬克思主義人的發(fā)展理論的重要著作。二是《德意志意識(shí)形態(tài)》中人的發(fā)展理論有何重要思想。即忠實(shí)于經(jīng)典文本，從人的本質(zhì)思想、舊式分工思想和共產(chǎn)主義思想三個(gè)維度總結(jié)出《德意志意識(shí)形態(tài)》中人的發(fā)展理論的重要內(nèi)容，充分彰顯馬克思、恩格斯對(duì)舊唯物主義、唯心主義以及形形色色的社會(huì)思潮關(guān)于人的發(fā)展思想的全面超越。三是《德意志意識(shí)形態(tài)》中人的發(fā)展理論內(nèi)蘊(yùn)什么方法論。《德意志意識(shí)形態(tài)》中人的發(fā)展理論之所以能夠超越該時(shí)期及此前的思想家和思潮流派關(guān)于人的發(fā)展思想，是因?yàn)樗麄冞\(yùn)用了實(shí)踐研究法、矛盾分析法和歷史分析法對(duì)人的發(fā)展問題展開研究，從而實(shí)現(xiàn)了理論突破與思想創(chuàng)新。四是《德意志意識(shí)形態(tài)》中人的發(fā)展理論有何當(dāng)代啟示。本書稿基于《德意志意識(shí)形態(tài)》中人的發(fā)展理論，立足中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，提出要推動(dòng)兩種生產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展、揚(yáng)棄舊式分工剪除人的發(fā)展的束縛、在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)人的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步相得益彰。