《吳宓日記》1998年一出版，就廣受讀者歡迎，在學(xué)術(shù)界掀起吳宓研究的高潮。近年來隨著吳宓研究取得諸多新的成果，搜尋購買收藏《吳宓日記》成了一種新的時髦，甚至有讀者不惜斥巨資購買二手書，頻有讀者捎話希望三聯(lián)書店重印《吳宓日記》。以新生代學(xué)者為代表的學(xué)者基于對社會快速變遷與個人命運(yùn)跌宕起伏的復(fù)雜關(guān)系的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對《吳宓日記

作者自博士論文開始研究香港文學(xué)，至今已有30多年的歷史�！缎≌f香港》2003年在三聯(lián)哈佛燕京叢書出版后，在海內(nèi)外頗具影響，目下已經(jīng)成為香港文學(xué)研究奠基性著作�！缎≌f香港》完成后，作者深感香港文學(xué)缺乏報刊史料建設(shè)，從此投入香港報刊整理工作。香港報刊多不存國內(nèi)，而是在香港及其他地方，因此這項工作特別辛苦。作者去了大英圖書館

自梁啟超始，20世紀(jì)中國的人不斷建立、翻新關(guān)于現(xiàn)代的知識與信念，展開對自身的想象與重構(gòu)時，青春在政治與文化表述中，便一直扮演著至關(guān)重要的角色，直至成為現(xiàn)代中國一個經(jīng)久不衰的神話。在梁啟超吟唱出少年中國的贊歌后，多少代中國知識分子、作家、政治家都選擇青春這一符號來寄托他們對政治革命、文化改革、民族復(fù)興和美好生活的渴望：從

在以空前速度實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的近代中國，中國少年新青年等就成為用來描繪嶄新中國時不可或缺的口號。中華民國以來，描寫青年成長的教養(yǎng)小說變得盛行起來。但潛意識里，這些少年青年往往指的是男性。少女們有時會被鼓勵成長為可用之材；有時又會被要求回歸家庭，成為后方的某種支援力量�？梢哉f，女性是長時間以來被文化政治遮蔽的群體。 在近代女

詹姆斯喬伊斯是20世紀(jì)最著名，也最易引發(fā)爭議的一位作家。許多讀者都因他的作品《尤利西斯》《芬尼根守靈夜》的晦澀難解而感到氣餒，戴維諾里斯則在這本引人入勝同時不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐ㄗR口袋本中，一絲不茍地探查了喬伊斯不同凡響的生平與作品。 諾里斯不僅簡潔地介紹了喬伊斯的生平，而且詳細(xì)介紹了其主要作品的標(biāo)志性場景和象征意義，比如把《尤

本書是作者1910年赴云南、四川旅行時的記錄。他同年7月由上海啟程，經(jīng)香港、海防進(jìn)入云南，后北上入四川，由四川下長江，過三峽，11月返回上海。其中，海防至昆明段利用滇越鐵路，昆明至成都段則是徒步完成的。其行旅之艱辛及對滇蜀風(fēng)土感受之深不言而喻。本書分紀(jì)行和調(diào)查兩部分，紀(jì)行部分主要包括滇越鐵道、云南高原、從自流井（自貢）

艾薇和豆豆

《故事新編》是魯迅的一部別具一格的短篇小說集，這部作品收錄了魯迅從1922年至1935年創(chuàng)作的8篇小說，這些故事以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為藍(lán)本，卻被魯迅賦予了全新的靈魂，充滿奇思妙想。正如魯迅自己所說，他對這些故事只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，將古代和現(xiàn)代錯綜交融，在幽默風(fēng)趣、婉而多諷的文字背后，有著深刻的內(nèi)涵與對現(xiàn)實(shí)的犀利批判

本書是一本紀(jì)實(shí)類散文集，采用非虛構(gòu)的寫法，記錄了一個平凡人震后重生并投身社會的故事。以被埋廢墟幸運(yùn)獲救艱難手術(shù)康復(fù)訓(xùn)練坐上輪椅重新站起來等對作者個人及社會具有重要意義的事件為篇章，真實(shí)記錄了作者2008年在北川老縣城不幸遭遇5·12汶川特大地震，被埋廢墟75小時后獲救,但因肢體癱瘓，被送往多家醫(yī)院救治,以

老舍創(chuàng)作于1926年的頭部長篇小說，以民國初年北京德勝門外小鎮(zhèn)為背景。小說圍繞舊北京的無賴惡棍老張展開，他身兼兵、學(xué)、商三種職業(yè)，奉行錢本位而三位一體的市儈哲學(xué)，將金錢作為衡量一切的準(zhǔn)則。老張辦學(xué)堂斂財、放高利貸逼債、攀附軍閥謀官，甚至設(shè)計拆散兩對青年的愛情。