中國電影走過了百余年的歷史，電影聲音的發(fā)展史是錄音技術(shù)史、現(xiàn)代藝術(shù)史，亦是當(dāng)代思想史。本書從理論、歷史和技術(shù)三個維度對中國電影聲音發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究。通過理論維度的考察，闡述與歸納中國電影聲音的技術(shù)觀念、表現(xiàn)形式、風(fēng)格特征和一般規(guī)律，形成對于中國電影聲音發(fā)展演進(jìn)的理性認(rèn)識；通過歷史維度的考察，全面展現(xiàn)中國電影聲音的演進(jìn)歷

本書主要系統(tǒng)梳理了達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動教學(xué)法的歷史發(fā)展淵源及其發(fā)展脈絡(luò)，同時系統(tǒng)講解體態(tài)律動教學(xué)法要點以及相應(yīng)的實踐范例。達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動作為世界三大教學(xué)法之一，在國內(nèi)尚沒有一部理論與實踐相結(jié)合的系統(tǒng)書籍，這本書籍很好的做到了達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動教學(xué)法的理論與實踐的結(jié)合。本書適用于大學(xué)音樂教育專業(yè)學(xué)生、現(xiàn)代舞專業(yè)學(xué)生、中

場景設(shè)計是動畫與游戲行業(yè)非常重要工作，很多初學(xué)者并不能感受場景建筑設(shè)計的樂趣，苦于枯燥乏味的設(shè)計流程。但場景建筑還可以融入人們的情感，成為精神的象征。本書分為《紙上烏托邦.城市建筑概念手記》和《紙上烏托邦.開放世界場景空間設(shè)計》�！都埳蠟跬邪�.城市建筑概念手記》以“我與筆友玖伍的通信內(nèi)容”為框架，融入故事，以一次美好的

文藝復(fù)興是一場影響深遠(yuǎn)且廣泛的文化運動，藝術(shù)暢銷書作家江逐浪結(jié)合學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)普及的雙重經(jīng)驗，借助百余件頂級藝術(shù)品，將輝煌三百年的時事變遷、文化內(nèi)涵和藝術(shù)成就娓娓道來。本書以文藝復(fù)興的標(biāo)志作品——圣母百花大教堂的修建為切入點，回顧了文藝復(fù)興運動在藝術(shù)領(lǐng)域興起、擴(kuò)散和落幕的重要事件并介紹了知名代表作品的創(chuàng)作過程。通俗易懂

本書以設(shè)計工作流程為導(dǎo)向，將理論分析和項目實踐相結(jié)合，講解平面設(shè)計師必須掌握的設(shè)計基礎(chǔ)知識與實操技能，幫助讀者從學(xué)習(xí)的狀態(tài)轉(zhuǎn)換成工作狀態(tài)。書中匯總了在平面設(shè)計中對大家有幫助的法則，包括：1.設(shè)計基礎(chǔ)原理：介紹了要做出好設(shè)計，需要哪些設(shè)計規(guī)則和理論；2.設(shè)計實踐：涉及了文案、與客戶溝通技巧、海報、畫冊、導(dǎo)視、周邊物料、展

本書是一本強調(diào)如何有效利用數(shù)字媒介進(jìn)行動態(tài)設(shè)計和視覺化表達(dá)的教材，主要對動態(tài)敘事的原理進(jìn)行闡述，內(nèi)容包括動態(tài)設(shè)計概述、動態(tài)設(shè)計敘事特征、動態(tài)設(shè)計的形式美法則、動態(tài)設(shè)計分類及案例分析和動態(tài)設(shè)計工具介紹。本書有助于在動態(tài)設(shè)計和各種形式的媒介之間建立強有力的聯(lián)系，幫助學(xué)生深入了解動態(tài)設(shè)計在創(chuàng)作與傳播媒介不斷更迭下形成的獨特敘

本書通過導(dǎo)論介紹實驗動畫的定義與特點、歷史背景與發(fā)展?fàn)顩r、創(chuàng)新技術(shù)與視覺探索，并詳細(xì)介紹了實驗動畫的藝術(shù)表達(dá)、基礎(chǔ)知識、創(chuàng)作過程、周邊設(shè)計。通過閱讀案例，學(xué)生可以了解實驗動畫的相關(guān)概念、技術(shù)，并掌握實驗動畫的創(chuàng)作和推廣方法。 本書強調(diào)創(chuàng)新技術(shù)，如數(shù)字媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)，幫助學(xué)生了解實驗動畫領(lǐng)域的新興技術(shù)和面臨的挑戰(zhàn)

自清代中期開始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭是中國書法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書法界的熱門話題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。沈尹默（18831971），近代學(xué)者、詩人、書法家、教育家。字中、秋明，號君墨，別號鬼谷子。祖籍浙江湖州，生于陜西。書法從歐陽詢《醴泉銘》《皇甫誕碑》入手，

自清代中期開始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭是中國書法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書法界的熱門話題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。李瑞清(18671920)，清末民初詩人、教育家、美術(shù)家、書法家。字仲麟，號梅庵、梅癡、阿梅，晚號清道人。江西撫州人，清光緒二十一年(1895)進(jìn)士。書法上

自清代中期開始的“碑學(xué)與帖學(xué)”之爭是中國書法史上的重要事件，近年“碑學(xué)與帖學(xué)”又漸成為書法界的熱門話題，本叢帖擇取晚近碑學(xué)與帖學(xué)書家墨跡，為研究與臨習(xí)提供重要材料。康有為（1858—1927），近代思想家、書法家。原名祖詒，字廣廈，號長素，又號更生，廣東南海丹灶（今屬佛山市南海區(qū)）人。清光緒進(jìn)士。書取法《石門銘》《爨龍