北京這個地方是什么時候出現(xiàn)的？北京人就住在現(xiàn)在的北京嗎？北京從哪個朝代開始成為一個國家的首都？如果你對以上問題感到好奇，一定要讀一讀這本《歷史上的北京城》！本冊內(nèi)容以首都博物館的常設展覽北京城的歷史變遷為原型，通過小學生奇奇帶領同學參觀的視角展開介紹，從早的北京人到春秋戰(zhàn)國時期的薊城，從不同朝代的陪都、首都到新中國的首

本書為史學家川勝義雄先生的遺稿集。書稿收錄了作者關于中國史研究的十余篇文章，整理為三章，分別包括中國歷史和歷史意識、道教與佛教、中世史等內(nèi)容。這些文章都是作者其他專著中未收集的內(nèi)容。作為中國歷史學乃至中國學的研究者，作者認為，司馬遷在中國的地位，相當于亞里士多德在歐洲諸學中的地位。中國的諸學之學并非哲學，而是以《春秋》

河東文化在發(fā)展過程中所凝練出的內(nèi)涵特征及表現(xiàn)出的精神符號除了具有中華文化的共性之外，更具有其他區(qū)域文化所不具備的個性。本選題以地處山西西南部的河東區(qū)域為研究范圍，首先闡述“河東”稱謂的變遷和歷史沿革，并對河東文化的孕育基礎、外在特征和演變歷程予以較詳實的展示，進一步探討歷史演進過程中河東文化所表現(xiàn)出的內(nèi)涵特征，深入分析

2017年已出版了22本。本書利用各有關檔案館館藏檔案和相關文獻資料編輯的反映城市解放前后真實歷史情況的大型檔案文獻匯編，內(nèi)容包括解放前夕廣西政治、經(jīng)濟、文化、歷史等方面的概況；人民解放軍政治攻勢、戰(zhàn)役戰(zhàn)斗等軍事斗爭情況；城市解放后的接管政策、接管過程、各界反映；接管城市后的政權建設、城市建設、恢復和發(fā)展生產(chǎn)等方面的情

本書是一部講述唐朝安史之亂時期歷史過程與人物命運的通俗作品，以安史之亂中多位關鍵歷史人物，即李林甫、楊國忠、安祿山、顏杲卿、哥舒翰、楊玉環(huán)、李亨、張巡等人的棄長安經(jīng)歷為線索，聚焦唐朝由盛轉衰過程中的重要議題，以亂離親歷之人的經(jīng)歷解釋變亂何以爆發(fā)與盛世何以崩陷，以此重新刻畫安史之亂時期的完整歷史圖景。

《國史通鑒》第五部《誰主沉浮宋遼金元卷》共三十三講，從趙匡胤黃袍加身拉開兩宋大幕，到宋、遼、夏、金各政權間進退爭鋒；從成吉思汗率鐵騎南下西征締造大蒙古國，到忽必烈創(chuàng)建元朝、長驅(qū)江南，中國歷史上繼秦漢、隋唐之后的第三次大一統(tǒng)完成，元朝成為中國歷史上個由少數(shù)民族創(chuàng)建的包括漢民族在內(nèi)的多民族全國性政權。作者從這風云變幻的四百

本書是一部社科類歷史讀物。開禧北伐，是1206年（南宋開禧二年、金泰和六年），南宋為收復失地之舉。這樣的國家大事，非止一件事情而已，而是可以上溯，可以下追，可以左右尋源�？梢詫�戰(zhàn)爭的來龍去脈，遠因近程，后果影響，作出分析。本書便是從紹興和議談起，順著歷史之河，順流而下，讀者觀看當時人事物，從宋高宗到宋寧宗，從朱熹到韓侂

本書是一部社科類歷史讀物。北宋王朝由于立國制度和規(guī)模的限制，導致先天不足，積貧積弱。如何改變這種困局，成為士大夫的政治理想。熙豐新法是宋神宗熙寧、元豐年間推動的變法，王安石、宋神宗是這場變法的核心人物。熙豐新法是宋代重要的歷史事件，貫穿了北宋中后期的歷史，影響深遠。關于熙豐新法以往多側重于學術研究，通俗性讀物相對較少。

本書收入中國古代史研究文章46篇，以明史為主，既有對史實的考辨，又有對史事的論述。陳梧桐先生從事明史研究數(shù)十載，對朱元璋及明初歷史著力尤多，《劉基死因考》《胡惟庸黨案再考》《藍玉黨案再考》等文章，借助豐富的史料，通過細致，去偽存真，還原歷史真相，是極有分量的佳構�！稄呐d王世子到大明皇帝》為作者擱淺的寫作計劃《嘉靖皇帝傳

本書從認識與表述我們自己、從民族性格看中國文化、重新發(fā)現(xiàn)漢語之美、中國哲學與藝術精神、在廟堂與江湖之間、重新認識“古今中外”等六個方面探究了中國文化歷五千年而不衰的生命力所在，旨在東西方文化比較的視域中深入解讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”“美美與共”的價值取向及其現(xiàn)代轉型的復雜性，有助于讀者理解中國現(xiàn)代性中應有的主體意