本書是“文化廣西”叢書之一，是一本關(guān)于廣西節(jié)日節(jié)慶的圖文書。本書從祈豐節(jié)日、祭祀節(jié)日、交游節(jié)日、民族年節(jié)等方面精選具有廣西特色的節(jié)日，以生動有趣的語言介紹每個節(jié)日的根源、演變過程、習俗特色等，從側(cè)面展現(xiàn)了廣西多彩的民族文化和濃郁的民族風情，揭示廣西節(jié)日節(jié)慶蘊藏的豐富文化內(nèi)涵。
本書是“文化廣西”叢書之一，俗話說：“十里不同風，百里不同俗。”廣西是多民族聚居地區(qū)，有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個世居民族。廣西各民族均有悠久的歷史，民族文化豐富多彩，民俗風情濃郁。本書用簡潔明了、通俗而又生動的語言，結(jié)合精美圖片，從居住、生產(chǎn)、生育、婚戀、壽誕、喪葬等方面介紹了廣西各
先秦儒家禮教思想是中國傳統(tǒng)文化的邏輯起點與核心觀念之一，是中國傳統(tǒng)社會關(guān)于個人、家庭、國家、宇宙?zhèn)惱淼牡赖陆逃碚擉w系，是與倫理政治思想相得益彰的一種教育思想和教育模式。禮以成圣禮以安倫禮以治世，構(gòu)成從人格理想到社會理想邏輯嚴謹?shù)慕逃繕梭w系；孔孟荀的禮仁、禮心、禮法之教和《三禮》在禮儀、禮義、禮制上的三維一體，形成禮
在很長的歷史時期內(nèi)，中國的沿海、沿江、沿湖生活著大量的水上人。這些人或被稱為疍，或被稱為九姓漁戶，等等。這些稱呼的背后往往交織著陸上人與水上人之間的權(quán)力關(guān)系。歷史上，水上人往往不被允許上岸建屋居住，他們也很少掌握文字，因此撰寫水上人歷史的，幾乎都是陸上人，采取的是陸上人的眼光。本書即試圖去理解這樣一個文字記錄很不全面的
所謂禮俗，就是人們在生活生產(chǎn)、社會交往等活動中所遵循的社會規(guī)則和道德規(guī)范。這些規(guī)則、規(guī)范需要一定的禮節(jié)和形式來表現(xiàn)。這些禮節(jié)規(guī)范累年經(jīng)月，日益擴散，漸漸沿襲成為人們普遍認可并依照實行的社會社會風俗，即禮俗。
《行通濟》是一本講述佛山行通濟民俗活動的圖書，主要從佛山傳統(tǒng)民俗活動行通濟的歷史淵源、儀式演變、參與群體、與其他地區(qū)走橋習俗的對比，通濟橋的興衰毀建、相關(guān)的故事傳說等方面入手，向讀者展現(xiàn)了一幅圍繞通濟橋而展開的獨具水鄉(xiāng)特色的民俗風情畫卷，對行通濟的精神文化內(nèi)涵做了細致生動的闡釋，對行通濟習俗在當代的傳承發(fā)展提供了建議，
《「二〇世紀民俗學」を乗り越える私たちは福田アジオとの討論から何を?qū)Wぶか？》中文版著作 一場高手云集的學術(shù)論劍，對話日本民俗學會前會長福田亞細男繼日本民俗學之父柳田國男之后公認的日本民俗學第二代領軍人物，探討民俗學的未來與出路
《五服圖解》不分卷，元龔端禮撰，采用元泰定元年杭州路儒學刻本為底本。書中按五服的順序，分別列出男、女以及已成年、未成年等類別，每類又分正、加、降、義四個等級。這部書在說明喪服制度時，既有圖表的展示，又有文字的解釋。書中的圖示簡明而實用，將復雜的禮制變?yōu)橐煌氖褂弥改�，方便今人直接而形象地了解古代喪服制度�?/p>
乾嘉時期是清代樸學（考據(jù)學）全盛時期，代表著一個中國傳統(tǒng)學術(shù)發(fā)展的重要歷史階段，本書涉及的江永、汪烜、戴震、凌廷堪等儒者在精通考據(jù)的基礎上皆有思想義理的創(chuàng)見。乾嘉時期的音樂學術(shù)成果豐富、音樂思想有獨優(yōu)惠值，禮樂問題在乾嘉時期有著不同于前世的自身特色，在知識考訂和思想建構(gòu)方面均呈現(xiàn)值得重視的學術(shù)文化狀態(tài)。本書將研究主題限
本書主要就傳統(tǒng)節(jié)日研究的理論方法、傳統(tǒng)節(jié)日在當下的發(fā)展與變遷、傳統(tǒng)節(jié)日在當下的傳承現(xiàn)狀、傳統(tǒng)節(jié)日對于文化傳承與社會建設的功用價值、日韓等國傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀及其與中華傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)系等問題，在詳細田野調(diào)查與文獻查閱的基礎上，做細致而深入的論述，進而在此基礎上對當下節(jié)日的傳承現(xiàn)狀、傳承特點、變化規(guī)律、對當下社會建構(gòu)的價值與意義等
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