本書深入探討了民族性與民族主義、現代性與現代主義、時代性與當代性等核心概念，系統分析了儒學與這些思想主題的關聯性，展現儒學在發(fā)展中的中國特色、民族特色與時代特色。書中不僅詳細梳理了當代儒家學者對于儒學民族性、現代性、當代性問題的深刻思考，還通過分類比較，批判性地分析了他們的理論主張及其局限性，為重新思考儒學在當代社會的

本卷收錄的四份文本《論一種全部哲學形式的可能性》《論自我作為哲學的本原》《關于獨斷論與批判論的哲學書信》《論知識學的唯心論闡釋》均為年方弱冠的謝林于1794至1797年間所作，這四份文本構成了青年時代謝林哲學構想的基礎，也是德國唯心論的經典文本。在這四份文本中，謝林以敏銳的洞見系統總結了從笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎，經

神話哲學是謝林的又一個純粹創(chuàng)新，也是其后期哲學的核心內容和主體部分（至于啟示哲學則相當于這些思想在基督教階段的延伸）。在這個宏大的構想里，謝林一方面依據歷史事實，另一方面借助概念演繹，呈現出一個將所有古代文明囊括進來的一以貫之的歷史進程。因此謝林的神話哲學既可以說是一部關于人類意識的“邏輯學”，也可以說是一部以神話為例

神話哲學是謝林的又一個純粹創(chuàng)新，也是其后期哲學的核心內容和主體部分（至于啟示哲學則相當于這些思想在基督教階段的延伸）。在這個宏大的構想里，謝林一方面依據歷史事實，另一方面借助概念演繹，呈現出一個將所有古代文明囊括進來的一以貫之的歷史進程。因此謝林的神話哲學既可以說是一部關于人類意識的“邏輯學”，也可以說是一部以神話為例

哲學是一門愛智慧、尚思辨、運用抽象的邏輯概念追問宇宙、社會和人生奧秘的學科。然道不可坐論，理不可空談。實踐是人本源性的生命存在和活動方式，尚思辨的哲學若離開實踐便容易淪為一種空洞的理論。因此，哲學不單純是一種精神追求，更是生命存在的當下參與，必須由理念世界、理論世界回到活生生的生活世界。本書由“‘游’與‘游戲說’”“激

哲學直覺是哲學概念歸賦的直接呈現，是直接把握抽象的哲學對象的能力；哲學家使用直覺概念沒有特權；哲學直覺在當代哲學中具有重要作用的事實依據和理論依據可以捍衛(wèi)直覺證據在當代哲學中的重要地位；現有檢測“知識歸賦直覺”的最佳方法是收回知識宣稱方法；用自我擊敗論證、先驗知識論證和對比知覺論證可以為直覺在哲學中的證據地位作辯護；哲

書稿圍繞進城老年人的文化適應，采用訪談、橫斷比較和縱向追蹤相結合的方法，系統地檢驗了進城老年人文化適應的心理結構、現狀與特征、動態(tài)發(fā)展軌跡、影響因素、以及文化適應對進城老年人生活質量的效應，并在此基礎上進一步探討了促進進城老年人文化適應的干預策略。本書是國內首個圍繞進城老年人文化適應展開系統論述的著作，提出了進城老年人

全書共分十章，分別為被誤解的佛教、悉達多的苦與自由、“緣起”的世界、生命流轉的秘密、世界是真實的嗎、不二與空、安心之道、誰控制了“我”、心的鍛煉、生死與涅槃，分別從一個佛學的基本觀念或實踐切入，如緣起、無我、禪修等，以此形成一張“游園指南圖”，使讀者能夠迅速地尋找到佛學思想的某些入口，以及這個“思想花園”里值得駐足觀看

本書主要集中在“仁”“禮”和“中庸”這三個既各自獨立又緊密聯系的范疇，即倫理道德范疇——仁；社會政治范疇——禮；認識方法論范疇——中庸。其中，“仁”是《論語》的思想核心。自自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，《論語》便被尊為“五經之輨轄，六藝之喉衿”。本書是明代萬歷年間大學士張居正給萬歷皇帝講解《四書》的講章，經修改后

《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內學界對美國宗教以及其他相關議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關系中的作用以及美國在當前國際關系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關系研究的知識性和學術性