《中亞史（第三卷）》論述了11-13世紀(jì)初期，中亞地區(qū)突厥王朝及中亞北部游牧諸政權(quán)的興起、發(fā)展和衰落的歷史。本卷分“中亞突厥王朝的興起”、“中亞突厥王朝的發(fā)展和西遼的建立”、“突厥王朝和西遼的衰落”三編：第一編從喀喇汗王朝統(tǒng)治中亞?wèn)|部地區(qū)的10世紀(jì)中葉起，到喀喇汗王朝分裂的11世紀(jì)中葉止；第二編從塞爾柱人崛起的1040

《日本史的誕生》是日本著名歷史學(xué)家岡田英弘的作品，主要從東亞史的視角，闡明日本建國(guó)的歷史。 岡田英弘認(rèn)為，無(wú)論哪一種文明，*初寫(xiě)下的歷史框架，限制了人們的意識(shí)。而日本早期的文獻(xiàn)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》中的思想，就永久地決定了日本人的性格，是日本史的局限。岡田英弘還指出，迄今形成的日本史，僅僅是日本一個(gè)國(guó)家的歷史，與日本

這是作者寫(xiě)給15歲正值初中畢業(yè)的女兒的一本書(shū)。其中用通俗易懂的語(yǔ)言，設(shè)計(jì)了劍、心、寶、鋤四個(gè)部分，深入淺出地介紹了日本從古代到中世的歷史（明治維新以前），討論了日本的國(guó)家形成、歷史建構(gòu)、宗教信仰、社會(huì)變動(dòng)等方面的議題，涉及遣唐使、圣德太子、源平合戰(zhàn)、南北朝分裂、幕府更替、黑船來(lái)航、尊王攘夷運(yùn)動(dòng)等諸多日本歷重要的人物事件

《物語(yǔ)日本》：“物語(yǔ)”相當(dāng)于中文的“故事”或“傳奇”�！段镎Z(yǔ)日本》收入的是談速食面、澡堂泡湯、忍者劍客、發(fā)財(cái)貓、《荒城之月》、《竹取物語(yǔ)》、歲時(shí)紀(jì)事的日本生活尋常小景。全書(shū)深入淺出、頭尾俱足，來(lái)龍去脈、應(yīng)現(xiàn)全身。但所談卻時(shí)時(shí)處處展現(xiàn)日本平民文化的根本性格。全書(shū)用中文寫(xiě)作，文字自成一格，流暢中不失獨(dú)有的異國(guó)風(fēng)味。本書(shū)雅俗

《日本學(xué)研究》是為了促進(jìn)中國(guó)日本學(xué)研究的發(fā)展，1991年由北京日本學(xué)研究中心（中國(guó)國(guó)家教育部與日本國(guó)國(guó)際交流基金共同創(chuàng)建的研究生院級(jí)的日本學(xué)教學(xué)與研究機(jī)構(gòu)）創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。創(chuàng)刊至今，在主編及全體編輯人員的共同努力下，作為年刊已經(jīng)連續(xù)出版了27輯，刊載了國(guó)內(nèi)外從事日本學(xué)研究人員的有關(guān)日本的語(yǔ)言、文學(xué)、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、教

二戰(zhàn)臨近尾聲的時(shí)候，擺在美國(guó)眼前的有兩個(gè)問(wèn)題：日本會(huì)不會(huì)投降？對(duì)日本能不能用對(duì)德國(guó)的辦法？為了制定最后決策，美國(guó)政府動(dòng)員了各方面的專(zhuān)家來(lái)研究日本，提供資料和意見(jiàn)，其中包括了本書(shū)作者、人類(lèi)學(xué)家本尼迪克特。美國(guó)人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行為，恰是本尼迪克特用來(lái)解析日本文化本質(zhì)的范本。書(shū)名中的“菊”是日本皇室家徽，“

2016年9月于復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)首屆中日青年學(xué)者遼宋西夏金元史研討會(huì)，本書(shū)為會(huì)上中日學(xué)者提交報(bào)告結(jié)集而成的論文集。本論文集由18篇論文組成，作者分別是來(lái)自中、日兩國(guó)的青年學(xué)者，論文的研究范疇涵蓋了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、人物、軍事、地理等各方面，對(duì)十至十三世紀(jì)即宋遼西夏金元這段時(shí)期的東亞史研究進(jìn)行了一次富有意義的探索和嘗試。

不管哪種語(yǔ)言里，都很難找到一本書(shū)像日本研究專(zhuān)家、翻譯家愛(ài)德華·賽登施蒂克（EdwardGeorgeSeidensticker，1921-2007）對(duì)東京歷史的經(jīng)典敘述那樣，不僅充滿(mǎn)了一個(gè)城市及其國(guó)民的精神，而且滲透著作者的智慧。在這部不朽的名著中，作者憑借其對(duì)日本文化的淵博知識(shí)和深厚理解，以引人入勝的獨(dú)特

這是作者寫(xiě)給15歲正值初中畢業(yè)的女兒的一本書(shū)。其中用通俗易懂的語(yǔ)言，設(shè)計(jì)了劍、心、寶、鋤四個(gè)部分，深入淺出地介紹了日本從古代到中世的歷史（明治維新以前），討論了日本的國(guó)家形成、歷史建構(gòu)、宗教信仰、社會(huì)變動(dòng)等方面的議題，涉及遣唐使、圣德太子、源平合戰(zhàn)、南北朝分裂、幕府更替、黑船來(lái)航、尊王攘夷運(yùn)動(dòng)等諸多日本歷史上重要的人物

京都作為日本民族的精神原鄉(xiāng)與文化象征，一直以來(lái)被人們賦予種種想象與寄托。然而，京都從八世紀(jì)的平安遷都發(fā)展至今的一千多年中，并不是人們想象的那樣因一成不變才成為京都，而是持續(xù)不斷的變化使其成為京都�，F(xiàn)在關(guān)于京都的旅游宣傳和京都印象大多來(lái)自近代。事實(shí)上，我們?cè)陉P(guān)注京都作為中央、男性、天皇、貴族的象征的同時(shí)，也不能忽略它作為