本書(shū)圍繞心理學(xué)上著名的效應(yīng)——巴納姆效應(yīng)展開(kāi)，帶領(lǐng)我們了解什么是巴納姆效應(yīng)，并揭開(kāi)心理學(xué)謎題之所以被人追捧的真實(shí)面目，告訴我們?nèi)绾我郧逍训念^腦和眼光看待周圍的人和事，內(nèi)容涉及到自我認(rèn)知、判斷力培養(yǎng)、思維提升、職場(chǎng)人際、社交維護(hù)等各個(gè)方面，希望廣大讀者在閱讀完本書(shū)后，能全方位提升自己，進(jìn)而更好地安排自己的工作、學(xué)習(xí)和生活

本書(shū)以鳥(niǎo)籠效應(yīng)為出發(fā)點(diǎn)，介紹了在人類社會(huì)生活中很多令人費(fèi)解的現(xiàn)象，從心理學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行了深入細(xì)致的闡述和入木三分的分析。其實(shí)，任何言行舉止和行為舉措，都離不開(kāi)心理學(xué)的依據(jù)。當(dāng)洞察心理學(xué)的奧秘，人類的很多現(xiàn)象也就得以解釋。這本書(shū)重點(diǎn)介紹了鳥(niǎo)籠效應(yīng)在生活中的很多具體表現(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的事例進(jìn)行了剖析，也列舉了很多名人的事例，

這是一本旨在應(yīng)對(duì)日常各種情緒失控的自我療愈書(shū)。全書(shū)分為9章，共45節(jié)，合計(jì)約20萬(wàn)字。本書(shū)針對(duì)現(xiàn)代人常見(jiàn)的恐懼、憤怒、悲傷、孤獨(dú)、內(nèi)疚、失望、自卑、煩惱、嫉妒、抱怨等情緒問(wèn)題，從心理學(xué)角度分析了這些情緒產(chǎn)生的原因及造成的困境，歸納總結(jié)出了明確有效的調(diào)節(jié)方法，幫助讀者撫慰情緒痛苦，從失落中振作精神，用勇氣和信心戰(zhàn)勝挫折。

這是一本寫(xiě)給大眾讀者的心理勵(lì)志書(shū)。作者立足于十年的心理咨詢服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，基于上千項(xiàng)心理學(xué)實(shí)證研究，從注意轉(zhuǎn)換、思維處理、感受管理、身體調(diào)整、表達(dá)傾聽(tīng)等多個(gè)方面，創(chuàng)新性地提供有針對(duì)性的解決方案，并闡釋了如何在現(xiàn)實(shí)中活用多樣化、易操作的儀式練習(xí)技巧，以解決如何有效提高自控力、進(jìn)行有效溝通以及處理失眠等問(wèn)題。

本書(shū)作者南開(kāi)大學(xué)齊善鴻教授，從《道德經(jīng)》八十一章原文出發(fā)，以《道德經(jīng)》的核心要義為主線，忠實(shí)于老子大道的思想精髓，結(jié)合三十余年的研究實(shí)踐，循序漸進(jìn)地講解了《道德經(jīng)》的微言大義。本書(shū)緊貼實(shí)際生活，從例子引入、原典解讀、釋疑解惑到人生箴言，將晦澀難懂的原文轉(zhuǎn)換成通俗易懂的表達(dá)，把老子的智慧與生活、工作中的痛點(diǎn)和盲點(diǎn)相結(jié)合，

本書(shū)介紹了如何自信而堅(jiān)定地說(shuō)“不”，從此遠(yuǎn)離內(nèi)疚感，享受輕松的心境；如何充滿智慧地表達(dá)邊界，讓彼此的溝通更加輕松愉快；如何坦然接受“讓他人失望”，勇敢選擇自己想要的生活；如何打造專屬于自己的邊界體系，在家庭、健康、工作中找到真正的平衡；如何突破負(fù)面思維的桎梏，從根本上改變生活狀態(tài)。

本書(shū)全面介紹了英國(guó)觀念論的興起、發(fā)展和衰落，并且分門(mén)別類地介紹了英國(guó)觀念論在邏輯學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)、社會(huì)與政治思想等領(lǐng)域的主要思想。該書(shū)最為系統(tǒng)地介紹了19世紀(jì)下半期以來(lái)英國(guó)觀念論學(xué)派的主要代表人物，建構(gòu)了一個(gè)全面而又系統(tǒng)的英國(guó)觀念論譜系，對(duì)于我們系統(tǒng)了解英國(guó)觀念論的基本人物、流派和思想以及其興起的背景有

本書(shū)最初發(fā)表于《國(guó)學(xué)季刊》第2卷第1期，是第一本專門(mén)研究戴震哲學(xué)思想的著作，介紹了戴震的哲學(xué)、戴震哲學(xué)所產(chǎn)生的反響及其在中國(guó)哲學(xué)史上的位置等。1927年由商務(wù)印書(shū)館出版單行本，附錄戴震的《原善》《孟子字義疏證》。后胡適對(duì)本書(shū)續(xù)有校改，附錄增加書(shū)信五封。戴震以考據(jù)名物訓(xùn)詁為手段以“明道”，“道”有兩種意義：是天道，是人道

本書(shū)以民國(guó)時(shí)期佛教密宗復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)生過(guò)程為歷史背景，以持松的東密真言宗和漢地華嚴(yán)宗圓融佛學(xué)理論的發(fā)展演變?yōu)樗枷刖�索，在對(duì)近代密宗教史和義理進(jìn)行比較分析的基礎(chǔ)上，深入討論了東密回傳漢地過(guò)程中的重要?dú)v史問(wèn)題，以及密教復(fù)興對(duì)民國(guó)以來(lái)“人間佛教”運(yùn)動(dòng)的影響和啟發(fā)。進(jìn)而提出“滬密”的理論建構(gòu)，以密宗為邏輯主線和載體，重新梳理唐密

本書(shū)為FacetsofQingDaoism一書(shū)的中文譯本，收錄莫尼卡有關(guān)清代道教的五篇經(jīng)典論文：《清代的道教》《清代龍門(mén)派及其有爭(zhēng)議的歷史》《清代中國(guó)的龍門(mén)派：教義理想與地方實(shí)踐》《斬赤龍：女丹的關(guān)鍵》《清代道教與密教互動(dòng)之一例：“龍門(mén)西竺心宗”》。