本書系統(tǒng)闡述黨領(lǐng)導(dǎo)早期工運的全過程，對重要工運事件的發(fā)生、發(fā)展及黨的領(lǐng)導(dǎo)進行分析，總結(jié)出黨領(lǐng)導(dǎo)早期工運的基本經(jīng)驗，改變現(xiàn)有工運史著作全面觀照工運的敘述模式，以專門史的形式彌補黨史著作關(guān)于早期工運的敘事不足。作者著力從復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中闡明黨對工運的領(lǐng)導(dǎo)是工運發(fā)生發(fā)展基本的和必備的政治條件，工運發(fā)生發(fā)展的具體態(tài)勢和成就是黨

本書以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，全面反映三仁畬族鄉(xiāng)的歷史與現(xiàn)狀，展示地方特色，積累、傳承地方文獻，力求達到思想性、科學(xué)性和資料性的統(tǒng)一。為三仁畬族鄉(xiāng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部追思過去，展望未來，振興

本書從政治、經(jīng)濟、文化、科技、遺產(chǎn)幾大方面展開，以文配圖，力求將鄴城豐厚歷史文化底蘊中的革新精神呈現(xiàn)給讀者，以繼承優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，守正創(chuàng)新，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗。

本書是其后期研究的代表作，在其去世后由其學(xué)生大衛(wèi)·霍克斯主持修訂出版。本書對班固《兩都賦》與張衡《二京賦》進行了有詳略的翻譯和注釋，在翻譯后對這四篇賦做了批判性分析，在研究過程中注重把握班固、張衡的歷史背景、寫作意圖與人生觀，還就個別漢代思想史問題作出概括性總結(jié)。

在書中，他講解50余位改變中國的文化人物，解讀20余部鑄就民族性格的原典著作；追索數(shù)千年文化史，確認中國文化的世界身份；放眼四大古文明，反思中國文化的利弊得失；開列記憶篇目，釋譯經(jīng)典文本；將中國的歷史、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等跨越時空的精神財富共享給讀者。

三山五園—圓明園、清漪園(萬壽山)、靜宜園(香山)、靜明園(玉泉山)、暢春園—清代北京西郊皇家園林的統(tǒng)稱，是從康熙朝至乾隆朝陸續(xù)修建起來的、匯集了中國眾多傳統(tǒng)文化瑰寶，從山形、水系及宮殿、廟宇建筑，到珍藏其中的繪畫、佛像、雕塑等奇珍異寶，是中華民族集體智慧的結(jié)晶。三山五園是世界造園的杰作，是中國文化被世界認知的重要代表

城墻與城門是權(quán)力的象征和維護權(quán)力的工具，通過它，統(tǒng)治者一方面可以更好地對城里的人民進行限制和管理，維護自己的統(tǒng)治；另一方面又可以在戰(zhàn)事中抵御敵人的進攻，占據(jù)軍事上的優(yōu)勢。北京現(xiàn)在仍然保存著一些城墻與城門，通過它們不僅可以尋覓古代城池的蹤影，而且能夠領(lǐng)略到昔日都市城垣的雄壯，欣賞到它古樸的外觀和變化多樣的建筑工藝，想象到

本書為“北京文化通志”中的一種，以元代以來北京數(shù)量巨大的傳世資料與經(jīng)典文獻為基礎(chǔ)，展示中軸線的豐厚內(nèi)容與不朽內(nèi)涵。本書妥善處理好歷史資料的收集與作者主觀創(chuàng)作的關(guān)系，既重視經(jīng)典文獻的原汁原味，但并非簡單羅列，而是注重眾多資料之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，通過合理編排與創(chuàng)作，講好北京故事。既注重學(xué)理性，也注重閱讀的流暢性與美感。元明

本書為“北京文化通志”中的一種，以元代以來北京數(shù)量巨大的傳世資料與經(jīng)典文獻為基礎(chǔ)，展示西山永定河的豐厚內(nèi)容與不朽內(nèi)涵。本書妥善處理好歷史資料的收集與作者主觀創(chuàng)作的關(guān)系，既重視經(jīng)典文獻的原汁原味，但并非簡單羅列，而是注重眾多資料之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，通過合理編排與創(chuàng)作，講好北京故事。既注重學(xué)理性，也注重閱讀的流暢性與美感。

方以智是明清鼎革時期的大學(xué)問家，他在思想史方面的成績逐漸受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，然而，學(xué)界對于方以智文學(xué)藝術(shù)方面的探討還不夠充分。有鑒于此，本文將圍繞方以智的詩書畫與其學(xué)問之間的互動關(guān)系展開，全文共分為六個章節(jié)。第一章主要探討方以智的詩與學(xué)問，在此章中探討了方以智早年詩文活動與早期詩文創(chuàng)作的特點，此外還探討了方以智“中邊”、