本書為“神話學(xué)文庫”的一種，此次以精裝版出版。中華祖先的圖騰到底是什么？是龍還是熊？龍和熊之間又是什么關(guān)系？為什么黃帝號有熊，鯀禹皆能化熊，楚王二十五位號熊？華佗五禽戲中的熊戲從何而來？本書以專題調(diào)研的筆記方式，真實(shí)而饒有趣味地呈現(xiàn)考察中華熊圖騰神話的始末，這是對“四重證據(jù)”研究方法的嘗試和檢驗(yàn)。本書的學(xué)術(shù)價值在于，在

本書為“神話學(xué)文庫”的一種，此次以精裝版出版。作為國內(nèi)人文社會科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫既包括對神話學(xué)國際前沿成果的集中譯介，也包括改革開放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。本書跨越神話與仙話的界線，運(yùn)用比較神話學(xué)的方法，由“蓬萊”想象的思維入手，匯整相關(guān)文獻(xiàn)以及前人研究成果，對于其間的發(fā)展脈絡(luò)，

本書為“神話學(xué)文庫”的一種，此次以精裝版出版。作為國內(nèi)人文社會科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫既包括對神話學(xué)國際前沿成果的集中譯介，也包括改革開放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。《伏羲神話傳說與信仰研究》作者劉惠萍教授廣泛搜羅各類史料文獻(xiàn)，并結(jié)合新近發(fā)掘的考古材料，以及各民族志、民俗志、各地民間神話傳

這部傳記用七個章節(jié)來描述嘉郭索南桑波的一生：第一章中描述了他的出生地點(diǎn)、出生年代、父母及家屬情況等；第二章中描述了其童年時期的生活與生活環(huán)境等；第三章中描述了其外出求學(xué)十四年的生活與學(xué)習(xí)情況等；第四章中描述了回到家鄉(xiāng)，在嘉郭等地苦修十年的情況等；第五章中描述了民主改革及文革時期的生活和積極參加勞動情況等；第六章中描述了

本書研究梳理30種《六祖壇經(jīng)》英譯本的話語施行者、內(nèi)容、對象、載體和反饋五要素特征，選取6種代表性全譯本，分析英譯話語運(yùn)行機(jī)制，探索漢文佛典英譯話語建構(gòu)模式，從現(xiàn)象層、本質(zhì)層和闡釋層分析話語施行者與其他話語要素間關(guān)系，揭示驅(qū)動話語體系建構(gòu)的深層動因。

本書即是法師根據(jù)自己的修持及持戒等體驗(yàn)，對《心經(jīng)》的佛教大義、對行持的意義及對現(xiàn)代人的啟示等等內(nèi)容的講解。

本書包含三部分內(nèi)容：一是《心經(jīng)》的現(xiàn)代解析，站在全體佛教的角度，對《心經(jīng)》進(jìn)行了全面、深入地解釋。二是對宋代著名禪師佛眼清遠(yuǎn)的禪學(xué)名篇《示禪人心要》進(jìn)行現(xiàn)代講解。三是對宋代華嚴(yán)宗論著《華嚴(yán)經(jīng)綸貫》的現(xiàn)代解析，以禪宗的思想解釋《華嚴(yán)經(jīng)》。

西派，是內(nèi)丹學(xué)中一支重要丹派，在清朝道光(1821-1850)年間創(chuàng)立，直至傳承到當(dāng)代，遍布海內(nèi)外�！段髋晌墨I(xiàn)集成》共分5集，本冊是《李涵虛集》和《柯懷經(jīng)集》。李涵虛是西派的創(chuàng)立者，著作豐富，有《太上十三經(jīng)注解》《黃庭經(jīng)注解》《無根樹注解》《道竅談》《三車秘旨》等，匯編成文集《圓嶠內(nèi)篇》，現(xiàn)均據(jù)善本精心點(diǎn)校。《柯懷經(jīng)集

全書七章。前兩章探源世界諸大宗教相關(guān)地獄審判的觀念，說明中國本土十王信仰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。第三章為全書核心，詳述中古時期《十王經(jīng)》文圖的出現(xiàn)與演變發(fā)展。第四章介紹中國各地與十王信仰相關(guān)的窟像寺殿雕繪。第五章介紹十王信仰下的齋事踐行與追福法會。第六章討論十王信仰由中國東傳影響日本與朝鮮半島。第七章簡述在近古及現(xiàn)代，各種藝術(shù)表達(dá)

本系列分為三輯，精選香港《弘道》1-80期論文，內(nèi)容涉及道家的發(fā)展歷史、人物活動、宗派分衍、經(jīng)籍文書、哲學(xué)思想、神仙觀念、養(yǎng)生修煉、齋醮儀式，以及道家與中國文化、道教在海外傳播、道學(xué)文化的未來等各個方面。