本書共三章：陳摶生平事跡、陳摶學(xué)術(shù)思想及價(jià)值、陳摶詩(shī)歌作品集鑒賞。附有關(guān)于民間傳說(shuō)、關(guān)于《心相篇》、關(guān)于書法風(fēng)格。主要內(nèi)容包括：時(shí)代背景；人生經(jīng)歷；思想淵源；陳摶易學(xué)思想；陳摶內(nèi)丹學(xué)思想；陳摶老學(xué)思想等。

《中國(guó)佛教時(shí)間觀念文獻(xiàn)選編與導(dǎo)讀》是對(duì)中國(guó)佛教時(shí)間觀念文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理和介紹。全書分為譯經(jīng)篇、漢魏兩晉篇、南北朝篇、隋代至唐后期篇、晚唐五代至宋篇、元明至清中葉篇、晚清民國(guó)篇等七部分。在大藏經(jīng)、敦煌佛教文獻(xiàn)、高僧大德撰述、教外涉佛文獻(xiàn)等資料中選擇與時(shí)間觀念有關(guān)的論述，按年代先后進(jìn)行排列。所選文獻(xiàn)既有直接針對(duì)時(shí)間觀念展開(kāi)討

本書借鑒中國(guó)古代佛經(jīng)翻譯中“合本”的方法，參照宗寶本《六祖壇經(jīng)》的原文，對(duì)9個(gè)英譯本的譯文進(jìn)行了逐字逐句的比對(duì)。經(jīng)過(guò)比對(duì)，作者找出了總計(jì)252處較大的譯文差異，將這些譯文差異在每一品種順序依次列出并進(jìn)行了詳細(xì)的評(píng)析以討論各本譯文的優(yōu)劣得失。

本書由福建省宗教古籍叢書編委會(huì)編纂。本編委會(huì)由福建省民族宗教事務(wù)委員會(huì)組織，編委會(huì)主任為蘭明尚，副主任為宋哩、張東暉、張忠發(fā)、鐘聲、薩支農(nóng)等，都有多年從事福建宗教事務(wù)管理工作的人員，對(duì)于政策的把握和史料的搜集整理等都較為專業(yè)。本書作為福建佛教史料典籍匯編，收集摘錄福建多部省志以及府、縣地方志和有關(guān)著述文獻(xiàn)中的記載。分“

本書是一部歷史地理研究著作，系統(tǒng)地研究佛教對(duì)于古代中國(guó)知識(shí)界在本土地理及域外地理的認(rèn)知方面的影響過(guò)程和地理知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，是佛教地理學(xué)研究的基礎(chǔ)論題。本書稿以漢唐佛教對(duì)中國(guó)佛教地理格局的影響與建構(gòu)過(guò)程為中心，力求考證佛教地理知識(shí)的來(lái)源、地理空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的特征，以及整合中國(guó)空間的方法，理清佛教傳播地理格局的建構(gòu)過(guò)程，以及對(duì)

作為中外文化交流的通道，佛教的陸路傳播途徑恰巧與絲綢之路重合。熾盛光佛與星界諸神圖像在通衢之地的出現(xiàn)有廣博的文化背景，不僅反映出它是唐以來(lái)佛教密宗的重要部分，也反映出古代西亞、中亞、南亞的星宿崇拜與天文圖像向東亞傳播以及相互交融的情況。

江南地區(qū)瀕臨東海，出海捕魚(yú)、煮海為鹽以及航海經(jīng)商是江南瀕海民眾的主要生產(chǎn)方式。臨海而居的危險(xiǎn)生活環(huán)境使早期民眾不得不求助于海洋的庇護(hù)，因而創(chuàng)造出了豐富多彩的海洋神話。江南海洋神話隨自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)等方面條件的變化而不斷變化，同時(shí)也隨群體遷徙、地區(qū)經(jīng)貿(mào)往來(lái)、文化交流而不斷擴(kuò)散傳播�！督�南海洋神話與

本書基于近現(xiàn)代儒釋道三教關(guān)系的視域，以華嚴(yán)學(xué)和現(xiàn)代新儒學(xué)的雙向互動(dòng)為線索，考察了現(xiàn)代新儒家對(duì)華嚴(yán)學(xué)所作的義理詮釋，揭示了華嚴(yán)學(xué)對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)思想體系的建構(gòu)作用，以及對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)的走向和趨勢(shì)的影響。

閩南是一個(gè)移民社會(huì)，由于獨(dú)特歷史、地理諸因素的作用，閩南既傳承了中原民間信仰的傳統(tǒng)，同時(shí)又帶有鮮明的閩南地方特征。閩南移民在向外遷徙的過(guò)程中，又把閩南民間信仰廣泛傳播到臺(tái)灣和南洋各地。閩南民間信仰在影響臺(tái)灣民間信仰的同時(shí)，充當(dāng)了在臺(tái)灣傳播閩南文化的重要橋梁。本書按類型將閩南民間信仰分成自然山川、生育女神、冥厲瘟神等八大

生活禪綱要(全兩冊(cè))(生活禪文庫(kù))