本書為作者的博士論文修改而成。作者以金融化資本拜物教為核心論題，旨在對(duì)金融化資本拜物教的深層內(nèi)涵、具體表現(xiàn)及后果進(jìn)行批判性考察。作者揭示了金融化資本拜物教的秘密，從而推動(dòng)金融化時(shí)代拜物教新形式批判的拓展研究；初步闡釋了金融化資本拜物教的形成機(jī)制，在批判的基礎(chǔ)上提出破解金融化資本拜物教的方法論，從而較為全面地揭露了金融化

黨的十九大將鄉(xiāng)村振興確立為國(guó)家戰(zhàn)略，黨的二十大確立了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的中心任務(wù)，并明確指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)；加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)

黨的十九屆五中全會(huì)提出，“健全以國(guó)家發(fā)展規(guī)劃為戰(zhàn)略導(dǎo)向，以財(cái)政政策和貨幣政策為主要手段，就業(yè)、產(chǎn)業(yè)、投資、消費(fèi)、環(huán)保、區(qū)域等政策緊密配合，目標(biāo)優(yōu)化、分工合理、高效協(xié)同的宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系。”“完善宏觀經(jīng)濟(jì)治理，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，增強(qiáng)宏觀政策自主性”是新時(shí)代“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”取得的歷史性成就和歷史性變革之一。實(shí)踐證明，作為

本書編寫模式上緊緊扣住PBL教學(xué)理念，體現(xiàn)以學(xué)生為主、用問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)特色。在每章都注明教學(xué)目標(biāo)，給出一個(gè)引導(dǎo)案例，同時(shí)在每個(gè)關(guān)鍵知識(shí)模塊之后，設(shè)定了一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生討論的提示模板，該模板包括“提示問(wèn)題”和“教師注意事項(xiàng)及問(wèn)題提示”兩個(gè)內(nèi)容，可幫助學(xué)生快速形成小組討論的問(wèn)題，然后由學(xué)生利用各種方式查閱文獻(xiàn)自主學(xué)習(xí)，回答問(wèn)題

本書分思維裂變和認(rèn)知變現(xiàn)兩篇，從掙錢意識(shí)、賺錢心法、值錢特質(zhì)、市場(chǎng)價(jià)值、財(cái)富戰(zhàn)略、平臺(tái)效應(yīng)、投資觀念、狼性判斷、思維格局、玩轉(zhuǎn)規(guī)則十大方面，講述富人們對(duì)人生的思考，以及他們管理財(cái)富的智慧。

\"本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員趙人偉先生的雜談文集。書中展現(xiàn)了作者在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的治學(xué)理念和精神，諸如開拓創(chuàng)新的精神、甘坐冷板凳的精神、平等競(jìng)爭(zhēng)和文明競(jìng)爭(zhēng)的精神，以及兼容并包的精神等，還介紹了作者在研究方法上的轉(zhuǎn)變，并談及經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的代際合作和代際交替等問(wèn)題。文集中他回顧了與前輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家交往的二三事。闡述了諸如孫

本書分為二十一疑慮：內(nèi)容包括：買賣和商業(yè)的定義；適銷貨的平等或公正價(jià)格；對(duì)于沒(méi)有法定或共同價(jià)格的商品(如某些寶石、特殊品種的狗或獵鷹、異國(guó)鳥類、古代繪畫等)，是否允許其所有者以任意價(jià)格將其出售；在某些情況，以比其價(jià)值更貴的價(jià)格售貨或以更低的價(jià)格購(gòu)貨是否合法等。

海派經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)綜合創(chuàng)新的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派。按照海派經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人程恩富教授的解釋，海派經(jīng)濟(jì)學(xué)是以地域來(lái)稱呼的一個(gè)學(xué)派，若從主義角度描述，其名稱是新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合學(xué)派，是中國(guó)化馬克思主義學(xué)界內(nèi)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。海派經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格是海納百川、推陳出新、探求真理，提出了一系列原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。海派經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成了自己獨(dú)

在技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)業(yè)集聚等現(xiàn)實(shí)情境中廣泛存在的路徑依賴現(xiàn)象，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)界意識(shí)到了歷史的重要性，進(jìn)而影響了20世紀(jì)80年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向，帶來(lái)了收益遞增經(jīng)濟(jì)學(xué)的爆炸式增長(zhǎng)。從正反饋角度解釋路徑依賴的先驅(qū)布萊恩·阿瑟，是促成這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。本作系統(tǒng)匯集了阿瑟在這一問(wèn)題上的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。 書中收錄了阿瑟探討正

大模型的持續(xù)迭代不僅激發(fā)了學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界的深刻變革，也加速了技術(shù)在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。面對(duì)快速變化的世界，如何持續(xù)創(chuàng)新并引領(lǐng)全球發(fā)展？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，已成立26年的微軟亞洲研究院有著深刻的見(jiàn)解。作為全球技術(shù)創(chuàng)新的典范，微軟亞洲研究院自成立以來(lái)，不斷創(chuàng)造具有突破性、對(duì)全球社會(huì)有積極影響的技術(shù)成果，樹立了推動(dòng)全球科技進(jìn)步的標(biāo)桿