本研究主要立足于生態(tài)文明建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中的重要地位，系統(tǒng)深刻地闡述習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”這一重要論斷，運(yùn)用文本解讀法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，通過(guò)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持人與自然和諧共生理念的相關(guān)論述進(jìn)行系統(tǒng)閱讀和梳理，進(jìn)而全面闡述中

本研究是教育部2018年青年基金項(xiàng)目“川陜革命老區(qū)留守兒童的教育問(wèn)題與精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略研究”（編號(hào)：18XJC880013）、四川省社會(huì)科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“(編號(hào)SC21B119)、四川省南充市人民政府首批重點(diǎn)人文社科基金：“革命老區(qū)留守兒童重點(diǎn)研究基地”的重點(diǎn)基礎(chǔ)成果的階段性成果。全書(shū)以2011-2021

2018年以來(lái)的中國(guó)監(jiān)察體制改革，開(kāi)創(chuàng)了中華民族監(jiān)察史上的一個(gè)新時(shí)代。當(dāng)我們積極回應(yīng)新的監(jiān)察制度構(gòu)建和實(shí)踐場(chǎng)域問(wèn)題時(shí)，也應(yīng)當(dāng)回頭去重新檢視中華民族歷史上實(shí)踐過(guò)的監(jiān)察制度。歷史是一把標(biāo)尺，如果不回看中國(guó)歷史上的監(jiān)察制度，可能我們就不知道今天的監(jiān)察制度所處的位置，進(jìn)而不知道我們的探尋足跡應(yīng)延

在戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的推動(dòng)下，世界形成了以西方為中心的國(guó)際人道主義援助體系。當(dāng)前，國(guó)際人道主義援助體系的主要行為主體包括聯(lián)合國(guó)、國(guó)際紅十字和紅新月運(yùn)動(dòng)、非政府組織、各國(guó)政府等系統(tǒng)。在聯(lián)合國(guó)及其人道主義援助機(jī)構(gòu)的中心協(xié)調(diào)下，該體系已經(jīng)形成了一個(gè)協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)。中國(guó)對(duì)當(dāng)代國(guó)際人道主義援助體系的參與是從接受開(kāi)始的。近

本書(shū)內(nèi)容分上下兩編。上編為“中國(guó)紅十字運(yùn)動(dòng)史研究綜述”，是研究進(jìn)程、研究成果的“回顧”，同時(shí)“展望”未來(lái)，對(duì)研究的前景提出一管之見(jiàn)�！熬C述”是集體勞動(dòng)的結(jié)晶，由11篇文章組成。下編為“中國(guó)紅十字運(yùn)動(dòng)史研究論著索引”，包括“中國(guó)紅十字運(yùn)動(dòng)史主要書(shū)目”“中國(guó)紅十字運(yùn)動(dòng)史論文索引”，以及附錄（中國(guó)紅十字運(yùn)動(dòng)研究學(xué)位論文索引，

本書(shū)圍繞人群聚集的風(fēng)險(xiǎn)管理理論和實(shí)務(wù)展開(kāi)，主要介紹了人群聚集風(fēng)險(xiǎn)管理的基本理論、人群踩踏事故的觸發(fā)機(jī)理、人群踩踏事故的演化機(jī)理，并基于觸發(fā)—演化鏈條提出人群聚集風(fēng)險(xiǎn)控制的思路。以上海外灘踩踏事故作為案例，剖析了上海外灘踩踏事故的觸發(fā)機(jī)理，對(duì)其演化過(guò)程進(jìn)行了仿真模擬，并針對(duì)上海外灘踩踏事故進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制分析。本書(shū)的創(chuàng)新之處

平安中國(guó)藍(lán)皮書(shū)系列年度報(bào)告，由中國(guó)公安大學(xué)組織編寫(xiě)。本書(shū)是平安北京藍(lán)皮書(shū)第7部報(bào)告，致力于關(guān)注北京平安環(huán)境問(wèn)題。首先，對(duì)平安建設(shè)的理論與現(xiàn)狀進(jìn)行研究，對(duì)當(dāng)前平安建設(shè)的評(píng)價(jià)理論與方法進(jìn)行梳理，對(duì)國(guó)內(nèi)外平安建設(shè)評(píng)價(jià)實(shí)踐進(jìn)行介紹。在對(duì)平安北京建設(shè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出平安北京指數(shù)的理論，并設(shè)計(jì)平安北京指數(shù)理論構(gòu)建的整體思路。其次，

l當(dāng)資本涌入鄉(xiāng)村，土地與文旅如何重塑鄉(xiāng)村肌理？ l黨建引領(lǐng)旗幟下，基層干部如何破局治理困境？ l當(dāng)彩禮壓垮婚姻，鄉(xiāng)土人情在現(xiàn)代化浪潮中何去何從？ l當(dāng)留守兒童凝視屏幕，鄉(xiāng)村文明的未來(lái)誰(shuí)來(lái)托舉？ 西北農(nóng)林科技大學(xué)黃河流域鄉(xiāng)村振興研究與評(píng)估中心課題組于20222024年間展開(kāi)了一系列鄉(xiāng)野調(diào)研及返鄉(xiāng)觀察活動(dòng)，并獲取

本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義人學(xué)思想和人性理論為指導(dǎo)，貫徹習(xí)近平同志以人民為中心思想。通過(guò)對(duì)我國(guó)思想政治教育繼承與創(chuàng)新的回顧與思考，以及存在的針對(duì)性不夠、有效性不足的審視與反思，對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)分析，揭示思想政治教育人性化的歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。當(dāng)今社會(huì)，世界全球化、轉(zhuǎn)型社會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、和諧社會(huì)不斷生成，并深化發(fā)展，現(xiàn)代性造成人

信訪制度是我們黨和國(guó)家一項(xiàng)重要而特殊的制度。在我們黨和國(guó)家的不同發(fā)展階段，信訪制度及其工作先后承載了不同的歷史使命；它既是我們黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁、傾聽(tīng)群眾呼聲的窗口、體察群眾疾苦的重要途徑，也可以發(fā)揮政治參與、權(quán)力監(jiān)督、權(quán)利救濟(jì)等重要作用。本書(shū)由上篇“信訪是表達(dá)的產(chǎn)物，也是表達(dá)的工具”和下篇“信訪工作是領(lǐng)會(huì)的產(chǎn)物，