今河南中北部、山西南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)了豐富的宋金仿木構(gòu)墓葬遺存，受到了考古學(xué)、建筑學(xué)及美術(shù)史學(xué)者的廣泛關(guān)注。本書以公開發(fā)表的墓葬材料為基礎(chǔ)，結(jié)合筆者實(shí)地調(diào)研，在歷史時期考古學(xué)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合適合中國古代建筑遺存特點(diǎn)的木構(gòu)建筑形制年代學(xué)研究方法，以紀(jì)年墓葬為標(biāo)尺，著重研究墓葬所見仿木構(gòu)史料，對河南中北部地區(qū)、山西東南部地區(qū)、

本書不僅包含傳統(tǒng)的語言、文字、哲學(xué)等領(lǐng)域，還延展到了歷史、文獻(xiàn)(舞蹈、植物、訓(xùn)詁)、數(shù)字化等更加詳盡的領(lǐng)域，對于更好發(fā)揮東巴文字“活化石”的作用，推動納西東巴文化和中華優(yōu)秀民族文化的弘揚(yáng)具有一定的積極意義。

本書為《漢風(fēng)(第七輯)》，主要分為專訪、專稿、中希文明互照、書序、海外聊齋學(xué)、漢學(xué)論稿、漢學(xué)現(xiàn)場、書畫展示等部分。文章主要以漢學(xué)研究為中心，探討漢學(xué)在歐美地區(qū)的起源、發(fā)展或翻譯的學(xué)術(shù)研究情況，并附國外知名學(xué)者對中國文學(xué)、中國文化的采訪文章。

本書為地方文化專著，全面、系統(tǒng)、詳實(shí)地介紹了四川省成都市大邑縣的人文歷史，全書分歷史文化、道佛文化、子龍文化、紅色文化、生態(tài)文化、民俗文化等六大篇章，圖文并茂，分為上、下兩冊出版發(fā)行。

本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)概念及理論為切入點(diǎn)，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展這一課題進(jìn)行了集中探討，論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與產(chǎn)業(yè)、課程的創(chuàng)新性融合等問題，并探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的數(shù)字化傳播問題，以此著力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

本書圍繞《元史》的材料來源、編纂過程與版本源流展開論證，以存世版本為綱，探究圍繞其周圍的種種歷史性問題。第一，徹底厘清《元史》的版本譜系。《元史》版本大致分為洪武三年初刻本、嘉靖南監(jiān)本及其遞修本、萬歷北監(jiān)本、乾隆殿本、《四庫全書》本、道光殿本、百衲本。第二，在全面吸收新見史料以及《元史》史源文獻(xiàn)研究成果的基礎(chǔ)上，解決《

本書是對《尚書孔傳》訓(xùn)詁的分類研究。首先將《尚書孔傳》訓(xùn)詁資料進(jìn)行詳細(xì)地分析類比，形成《尚書孔傳類詁》，共清理出7226條訓(xùn)詁條目�；�本參照《爾雅》的框架，分成了20個小類。經(jīng)過同類合并，加注按語，最終立目2056個，以此對《尚書孔傳》訓(xùn)詁內(nèi)容、方法、特點(diǎn)以及價值等方面進(jìn)行了系統(tǒng)深入考察。

本書稿共含約26篇論文，分為元史研究、民族、宗教與邊疆研究、海疆與海洋活動史研究、文獻(xiàn)研究、譯文、述評等欄目。

該書是一部全面闡明壯族文化的著作。全書一共四編34章，涉及的章節(jié)，基本涵蓋壯族的文化，能夠給讀者比較完整的概念，方便讀者查閱和了解壯族全貌。

《尚書》作為一部承載古代智慧的文獻(xiàn)，歷經(jīng)千年的沉淀與傳承，不僅是中國歷史文化的瑰寶，也是學(xué)術(shù)研究的重要資源。由于其文字古樸，內(nèi)容深奧，對于現(xiàn)代讀者來說，理解難度較大。本書稿對《尚書》內(nèi)容進(jìn)行了全面的注釋和翻譯，旨在幫助讀者更好地理解古代文獻(xiàn)，探尋中華民族的文化根脈。在譯注過程中，嚴(yán)格遵循原文的意思，力求譯文的準(zhǔn)確無誤。