本書(shū)為《孜列·那措讓卓文集》中的第四卷，主要收錄了孜勒·拿措讓卓大師的各自頌詞、生活規(guī)范、哲學(xué)等，還收了對(duì)弟子們?cè)谡軐W(xué)以及儀軌等方面的各種疑惑上做得解答等。本冊(cè)為第四卷。

本選題為系列叢書(shū)，分為10卷，收錄了孜列·那措讓卓的《正念明鏡》等著作，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、文學(xué)和醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域。本冊(cè)為第三卷。

本選題為系列叢書(shū)，分為10卷，收錄了孜列·那措讓卓的《正念明鏡》等著作，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、文學(xué)和醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域。本冊(cè)為第二卷。

本選題為系列叢書(shū)，分為10卷，收錄了孜列·那措讓卓的《正念明鏡》等著作，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、文學(xué)和醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域。稿子內(nèi)容豐富，語(yǔ)句通順，通俗易懂的文筆，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，深入淺出地講述了相關(guān)內(nèi)容。本冊(cè)為第一卷。

該書(shū)稿為教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“圣經(jīng)詮釋的歷史與方法”，該課題已結(jié)項(xiàng)。書(shū)稿共14章，貫穿了2000多年的圣經(jīng)詮釋歷史，涵蓋了各種圣經(jīng)詮釋方法，對(duì)各個(gè)時(shí)期的圣經(jīng)研究方法進(jìn)行了細(xì)致的梳理，包括：早期的猶太釋經(jīng)、早期基督教教父論《舊約》(2-5世紀(jì))、晚古時(shí)代的圣經(jīng)詮釋(6-10世紀(jì))、中世紀(jì)的猶太釋經(jīng)、中世紀(jì)基

本書(shū)是一本綜合論述嶺南海神信仰的普及類(lèi)讀物。嶺南瀕臨我國(guó)最大一個(gè)海區(qū)——南海，海上自然風(fēng)險(xiǎn)和發(fā)達(dá)的海上航行、貿(mào)易，使以海為鄰、為生的嶺南人對(duì)南海充滿(mǎn)了敬畏和希望，海洋在嶺南人中有廣泛而深刻的影響。由此產(chǎn)生的海神信仰自古越人開(kāi)始，延綿數(shù)千年不減，各種海神崇拜活動(dòng)遍及廣大城鄉(xiāng)，風(fēng)靡上下，廟宇星羅棋布，是一種歷久不衰的社會(huì)

本書(shū)稿是研究明代民間宗教代表——無(wú)生母信仰的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，全文分為七章，分別探討了明代無(wú)生母信仰產(chǎn)生的社會(huì)文化背景、產(chǎn)生過(guò)程、理論體系及思維方式等內(nèi)容。另比較研究了明代無(wú)生母信仰與古代西方諾斯替宗教的信仰圖式。書(shū)稿指出，中國(guó)歷朝歷代都有適合民眾的宗教在底層流傳，而在明代以無(wú)生母信仰為代表的大量的民間宗教蜂擁而起，在宗教教義

本書(shū)主要介紹了羅馬教廷為解決16世紀(jì)教宗的追隨者和路德追隨者之間的教理爭(zhēng)議，而召開(kāi)的教會(huì)大公會(huì)議——特利騰大公會(huì)議。會(huì)議從1545年12月13日開(kāi)始至1563年12月4日止，含四階段共二十五場(chǎng)會(huì)議，中間經(jīng)歷過(guò)三位教宗。經(jīng)此會(huì)議，顯出教皇制度的成功，肯定了教皇的最高權(quán)柄；糾正許多教會(huì)弊端；為圣職人員預(yù)備更好的教育，也對(duì)神

道安，生于東晉懷帝永嘉六年(312)，卒于孝武太元十年(385)，出生于常山扶柳縣(今河北省冀州境)，系我國(guó)著名佛教學(xué)者，佛學(xué)造詣深厚，且著述豐富，可惜大多亡佚不傳。此次整理《道安集》，收錄了目前藏經(jīng)中全部已知與疑似但可推斷確認(rèn)的道安法師著作，以及諸僧傳中對(duì)道安法師的記載。同時(shí)，以《中華大藏經(jīng)》為底本、《大正藏》為校本

本書(shū)是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問(wèn)題學(xué)者傅有德教授主編，已連續(xù)出版21輯，具有較高的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響。本書(shū)廣泛而深入地研究了猶太宗教和哲學(xué)、歷史與文化、倫理與法制、文學(xué)與藝術(shù)、民風(fēng)與習(xí)俗、猶太教與基督教以及和其他宗教或文化的關(guān)系等，是所有猶太研究者的專(zhuān)業(yè)論壇，