《中國歌謠》是“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版基金項(xiàng)目“海外藏中國民俗文化珍稀文獻(xiàn)”之一種，是英國漢學(xué)家司登德（GorgeCarterStent，1833—1884）十九世紀(jì)中后期在中國親自收集并翻譯的中國歌謠和通俗文學(xué)合集，包括《中國歌謠》（ChineseLyrics，1871）、《二十四顆玉珠串：漢語歌

本書是“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版基金項(xiàng)目“海外藏中國民俗文化珍稀文獻(xiàn)”的一種。本書收錄了由美國公理會來華傳教士明恩溥（A.H.Smith）搜集、翻譯并注解的近2000條中國諺語俗語，涵蓋諺語、謎語、歇后語、打油詩、文人詩、市語行話、隱語等多種形式。該書初版于1888年，后經(jīng)明恩溥不斷修訂補(bǔ)充。全書共九

本書是“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版基金項(xiàng)目“海外藏中國民俗文化珍稀文獻(xiàn)”項(xiàng)目的一種。日本民俗學(xué)家澤田瑞穗先生收藏了包括約200部寶卷在內(nèi)的數(shù)千件藏品，后捐給早稻田大學(xué)圖書館，早稻田大學(xué)圖書館專門設(shè)“風(fēng)陵文庫”進(jìn)行收藏，其中的寶卷藏品尤為學(xué)界所重視，但大多沒有被出版過。本書精選風(fēng)陵文庫的寶卷包括《掃塵緣》

阿德里亞諾•德•拉斯•科爾特斯（AdrianodelasCortes，1580—1629），西班牙耶穌會教士。1596年加入耶穌會，1604年經(jīng)新西班牙（今墨西哥）到達(dá)菲律賓。1625年乘圣母指引號由馬尼拉去往澳門，于廣東沿海失事，包括他在內(nèi)的船上人員被當(dāng)?shù)厝饲塬@，成為囚徒。他在《中

本書是“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版基金項(xiàng)目“海外藏中國民俗文化珍稀文獻(xiàn)”的一種。本書整理、翻譯了二十世紀(jì)初日本東亞同文書院在華調(diào)查手稿的目錄，并選譯了部分風(fēng)俗見聞。東亞同文書院是日本在上海所設(shè)立的高等學(xué)府，作為該校最有特色的便是其學(xué)生在最后一學(xué)年開展的長達(dá)數(shù)月的集中于中國的民俗風(fēng)情、商業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的專題實(shí)

書稿記錄了永修民間傳統(tǒng)的生活習(xí)俗與社會風(fēng)俗，采集了1個(gè)國家級非遺民間戲曲——永修丫丫戲，3個(gè)省級非遺民間音樂《吳城排工號子》、民間技藝《馬口楊氏彈棉》、民間音樂《建昌鑼鼓》，17個(gè)市級非遺如民間技藝《建昌東坡肉》、民間文學(xué)《云居山的傳說》等，整理了500多句永修方言和300多個(gè)姓氏來源，收集了800多句永修民間諺語、歇

中國禮儀博大精深、源遠(yuǎn)流長，本書遵循“取其精華，與時(shí)俱進(jìn)”的原則，以漫畫的形式，從起居生活禮、社會交往禮、傳統(tǒng)禮儀三個(gè)方面，具體涵蓋餐桌飲食禮、商務(wù)應(yīng)酬禮、探病禮、婚姻禮、壽禮等日常生活中廣泛應(yīng)用的禮儀，介紹中國式禮儀的應(yīng)用與傳承。既有深厚的文化性，也有鮮明的時(shí)代性。每天3分鐘，讓你的“名片”更閃亮。本書通過漫畫的形式

本書主要記錄了作者對海南島黎族文化的考察、分析和思考。首先總述了黎族的歷史以及黎族文化的起源和特點(diǎn)，從而對海南島黎族的歷史文化構(gòu)建出總體輪廓。然后介紹了民族研究首要接觸的語言和文字，作者從黎族的語言文字引申到黎族幾個(gè)重要的文化特征的研究和鑒賞上，從黎族織繡、黎族剪紙、婦女文身、黎族服飾等多方面、多角度道出了黎族民俗的內(nèi)

本書分為老濰縣年節(jié)食俗、老濰縣菜肴面點(diǎn)、食材選擇的講究、飲食文化雜談、民間飲食宜忌五部分，介紹了濰坊飲食的風(fēng)俗習(xí)慣。

作者以新疆和布克賽爾蒙古自治縣土爾扈特人生禮儀(出生禮、婚禮、葬禮)作為研究對象，對其進(jìn)行實(shí)地調(diào)研掌握一手資料，在此基礎(chǔ)上，以文化人類學(xué)的視覺對土爾扈特人人生禮儀中的禁忌文化進(jìn)行了分析與研究。書稿由五個(gè)部分組成，導(dǎo)論主要交待了運(yùn)用的理論基礎(chǔ)，研究目的和切入點(diǎn)，國內(nèi)外研究情況和方法等；第一章出生禮，對孕育生命期間的一些禁