東南亞在中國舊稱“南洋”，包括緬甸、泰國、老撾、越南那、柬埔寨、新加坡、菲律賓等國家。據(jù)史籍載，至遲在公元前3世紀前后，中國就開始與東南亞地區(qū)交往，在長達兩千多年的歷史中，中國對東南亞的政治經(jīng)濟有何影響？中國的工藝科技、中國的文學(xué)藝術(shù)、中國的宗教習俗如何在東南亞傳播？而中國又從東南亞吸取了哪些文化？在《中國文化在東南亞

本書是在占有大量材料和吸取眾多成果的基礎(chǔ)上，為大眾讀者寫的有關(guān)道家知識的講義。它從科學(xué)方法入手，講述了道家學(xué)派的淵源與演變，著重講述了老子，莊子思想的核心內(nèi)容，及其他對于中國文化的影響。它沒有涉及現(xiàn)在所謂的宗教問題，是學(xué)習道家知識和中國傳統(tǒng)文化的入門經(jīng)典之作。

《教會史》是人類歷史上第一部完整的教會史，在史學(xué)史上具有開創(chuàng)性的意義。該書試圖重現(xiàn)從使徒時代到公元324年這三個世紀的教會歷史。全書共十卷，第一卷記載耶穌基督的生平，第二至第七卷敘述從基督教產(chǎn)生一直到羅馬皇帝戴克里先上臺的時期，第八卷記述戴克里先統(tǒng)治時期對基督教的大逼迫，第九卷記載了羅馬皇帝君士坦丁在西方的勝利和馬克西

本論文闡述了佛教對六朝詩學(xué)主體的影響過程，考察了佛教對士族文人思維方式、詩人人生觀和審美觀、詩論家詩學(xué)觀念和詩論方法的影響，揭示了佛教對詩學(xué)主體思想產(chǎn)生的一系列連鎖反應(yīng)，描述出佛教思想滲向六朝詩學(xué)的軌跡；以意象研究為切入點，借鑒了文學(xué)史研究注重文獻史料的傳統(tǒng)，以佛教和六朝詩學(xué)的豐富資料為基礎(chǔ)，運用了文藝學(xué)的理論研究方法

《論信望愛》是包含了奧古斯丁論述基督教教義及“信、望、愛”三大神學(xué)德行的重要論著。作者以簡明而全面的方式闡述了基督教最基本的教義：罪、恩典、預(yù)定。奧古斯丁對這些教義的闡述對后世的基督教思想家，如馬丁·路德、加爾文、巴特等最重要的神學(xué)家均產(chǎn)生了重大的影響。《論信望愛》是了解奧古斯丁思想、古代基督教，乃至基督教思想史的一把

本書內(nèi)容包括：基礎(chǔ)篇、四柱具體信息類象、分類占斷、斷四柱實踐經(jīng)驗與判斷技巧、命例詳解、四柱命理預(yù)測技術(shù)問答等。

本書稿是《中小學(xué)實用手冊叢書》系列之一，是針對目前中小學(xué)生出黑板報的實際需要推出的。分為“國定重大節(jié)日”、“民俗傳統(tǒng)節(jié)日”、“國內(nèi)外專題節(jié)日”、“世界日和紀念日”四大塊。幾乎囊括了所有可能需要出黑板報的節(jié)日主題。本書結(jié)構(gòu)分類合理有序，圖版形式豐富多樣，文字小知識生動有趣。除了節(jié)日以外，還有一些重要的紀念日，如國際消費者

本書對中國古代神秘文化之一的子平術(shù)即四柱預(yù)測法的方方面面進行了探討，并在中國古代算命術(shù)的基礎(chǔ)上，對這項神秘文化進行了創(chuàng)新和發(fā)展。全書分為新派命理基礎(chǔ)知識、新派命理預(yù)測技術(shù)的具體應(yīng)用兩部分。

中華民族是中國各民族的總稱，她是經(jīng)過長期紛爭與交融而形成的內(nèi)涵十分豐富的民族有機聯(lián)合體。中華民族有著一百多萬年從“蒙昧”走向“野蠻”的歷程，有著五千多年的有籍可靠的文明發(fā)展史，有著兩千多年的統(tǒng)一的多民族的國家發(fā)展史和中華民族發(fā)展史。其間，各個民族，包括那些已經(jīng)消亡的民族，不僅為本民族的發(fā)展和進步，也為整個中華民族的形

《四柱學(xué)教程》論述了四柱的哲學(xué)基礎(chǔ)，以及天文、地理、時空的變化之機，人在時空中必然會受時空之影響，這種影響有哪些，具體的條件是什么?古人如何對待這種影響，以及如何研究這種影響，作者集十數(shù)年研究的心得，理論細膩周詳，實例具體翔實，大量的實例中可以窺見命理文化的精髓�！端闹鶎W(xué)教程》語言文字流暢，又不乏幽默，世間百態(tài)在其文字