本書多角度展現(xiàn)了古代相術(shù)的發(fā)展淵源以及與相術(shù)相關(guān)的故事和傳說，對古代相術(shù)的方法和社會功效進(jìn)行了解密與反思，讓我們能更客觀地了解相術(shù)，打破對相術(shù)的偏見與迷信。

中國大多數(shù)老百姓的神仙信仰，是心靈的寄托和精神的安慰。在遭遇生活困厄的時候，他們想到了神仙；在遭逢大災(zāi)大難的時候，他們想到了神仙；在遭到感情打擊的時候，他們想到了神仙。神仙是心靈的撫慰師，神仙是精神的安慰劑。關(guān)注神仙文化，是想通過神仙文化的研究，進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化。本書就是按這個來編寫的。

自然神論事17世紀(jì)產(chǎn)生于英國的一種宗教思潮，它在17、18世紀(jì)具有理性精神和自由思想的英國科學(xué)家和哲學(xué)家中影響甚巨，并且從英國傳播到整個歐洲大陸，成為啟蒙運(yùn)動的重要思想根源。自然神論的基本特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)宗教信仰的理論依據(jù)，如果說16世紀(jì)宗教改革的顯著特征是用信仰的權(quán)威來取代教會的權(quán)威，那么17世紀(jì)自然申論的顯著特征就是用

《論四福音的和諧》是奧古斯丁圣經(jīng)研究的重要成果。新約圣經(jīng)中的四部福音書包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。這四部福音書敘述的角度不同，它們之間存在著一些時間順序上的不同和歷史細(xì)節(jié)的差異。這些不同和差異是否表明四部福音書互相沖突？奧古斯丁對四部福音書的平行經(jīng)文進(jìn)行了詳細(xì)的考查，并論述了它們之間的和

作為一位政治哲學(xué)家，馬克·里拉始終強(qiáng)調(diào)理智的清澄，他一貫堅(jiān)持的反知性暴政態(tài)度在本書中成為一條隱含的線索，而明線則是通過剖析西方持續(xù)了四百年的政教論戰(zhàn)來研究政治神學(xué)的邏輯。這段歷史講述的是早期現(xiàn)代政治哲學(xué)家對基督教政治神學(xué)悠久傳統(tǒng)的違抗，以及隨后的現(xiàn)代思想家對那些早期現(xiàn)代思想家的違抗，后者促發(fā)了政治神學(xué)的復(fù)興。這些思想家

《基督教史綱（插圖本）》繼承了歷史寫作“左圖右史”的傳統(tǒng)，并考慮到當(dāng)代讀者的閱讀習(xí)慣，運(yùn)用文化地理學(xué)的一些基本理念和方法，強(qiáng)調(diào)從地理的角度理解宗教的傳布。全書共有80幅基督教歷史地圖，配合正文的歷史敘事與分析，使讀者對基督教的文化時空形成直觀的了解，增強(qiáng)讀者的歷史現(xiàn)場感。《基督教史綱（插圖本）》以基督教與西方社會文化的

《基督教史綱（插圖本）》繼承了歷史寫作“左圖右史”的傳統(tǒng)，并考慮到當(dāng)代讀者的閱讀習(xí)慣，運(yùn)用文化地理學(xué)的一些基本理念和方法，強(qiáng)調(diào)從地理的角度理解宗教的傳布。全書共有80幅基督教歷史地圖，配合正文的歷史敘事與分析，使讀者對基督教的文化時空形成直觀的了解，增強(qiáng)讀者的歷史現(xiàn)場感�！痘�督教史綱（插圖本）》以基督教與西方社會文化的

本書著重從餐館的室外裝飾環(huán)境、室內(nèi)裝飾環(huán)境、旺財(cái)絕招等方面，講解了餐館裝修與裝飾過程中應(yīng)注意的各類與風(fēng)水有關(guān)的事項(xiàng)，并對一些風(fēng)水不佳的餐館給予調(diào)整建議。

本書為專論相法，書中還特詳掌法，記載各種掌紋圖七十二幅。具體包括：中國古代手相文化、解讀面相與掌紋、《四庫全書白話圖解》叢書總序、《玉管照神局》提要、《月波洞中記》提要等。

本書介紹了八仙過海的故事、八仙傳說的起源及形象來源、八仙的故事、與八仙相關(guān)的神話傳說、以及八仙傳說對中國老百姓生活的影響。