1935年9月，中共中央及中央紅軍長征到達哈達鋪，在此得到休整，并作出“到陜北去”的重大決策。1936年8到10月，紅二、四方面軍也先后來到哈達鋪。哈達鋪也因此被稱為“長征途上的加油站”，也是紅軍長征最終落腳陜北的“重要決策地”。本書由哈達鋪長征紀念館組織編寫，全書圍繞紅一、二、四方面軍長征時先后到達哈達鋪的相關(guān)活動，

本書主要內(nèi)容為以四川省甘孜州莫洛村實證研究為基礎(chǔ)，基于莫洛村傳統(tǒng)村落的空間分布和基本特征進行分析，采用叢書提出的“傳統(tǒng)村落文化空間識別技術(shù)”，對莫洛村的文化空間展開識別、提取、分類、解析，繼而探討文化空間識別結(jié)果在甘孜州莫洛村保護發(fā)展中的應(yīng)用方向，形成一份較完整的綜合性研究成果。

本書介紹了云南拉祜族名稱的由來、關(guān)于云南拉祜族起源的各種說法，追溯了從遠古開始，直到近現(xiàn)代時期云南拉祜族的發(fā)展變化，勾勒出了云南拉祜族發(fā)展情況。本書具體內(nèi)容詳盡描繪了拉祜族概況綜述、歷史沿革、重大歷史事件、地方特色文化、自然或人文景觀、現(xiàn)代風(fēng)貌及發(fā)展等方面。

本書第一次從學(xué)術(shù)史、文化史視角對高平羊頭山神農(nóng)炎帝形象變遷進行了梳理，神農(nóng)炎帝形象在歷史累積過程中的變異，是中華民族文化共同體融合與認同的過程。神農(nóng)炎帝茶祖形象在南北方文化融合中扮演了重要的角色，也推進了神農(nóng)信仰由北向南的傳播。高平羊頭山神農(nóng)炎帝與中華文明農(nóng)業(yè)起源有著相近的軌跡；高平羊頭山周邊的民俗與傳說也承載了先民從

本文選是伍新福的個人研究及作品合集，包含“苗學(xué)研究”“湖南歷史文化”“理論與方法”三大部分，共40多篇論文。匯聚了作者60余年史學(xué)研究成果之精華，集中反映了作者的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)觀點。第一部分“苗學(xué)研究”包括了關(guān)于苗瑤民族源于蚩尤九黎，以及蚩尤的重新歷史定位與評價。第二部分“湖南歷史與文化”將湖南先秦史劃分為“先楚”和“

本書分為上、下兩編，上編以斷代史的形式，展現(xiàn)了從遠古時代到民國時期南京地方文化的發(fā)展歷程和總體特征；下編以專題史的形式，論述了南京文學(xué)、書法、繪畫、教育、宗教、科技、民俗等領(lǐng)域的基本面貌和突出成就，是一部全面反映南京地方文化發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律的力作，填補了相關(guān)研究的空白。

本書選取了20篇河海大學(xué)本科生的優(yōu)秀社會實踐報告，從民生社會、思想觀念、地域特色、熱點問題等微視角出發(fā)，采用問卷調(diào)查、個案訪談、口述史等研究方法，走進普通大眾的日常生活，深入社會的方方面面，以此觀察新中國成立70余年來社會發(fā)生的翻天覆地的變化以及取得的舉世矚目的成就。

本書從政治人類學(xué)視角出發(fā)，采用民族志的敘事方法，聚焦社會結(jié)構(gòu)與文化變遷，對云南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣一帶的獨龍族進行研究。借用社會學(xué)理論中的稀缺與結(jié)構(gòu)概念，對解決稀缺的能力與社會結(jié)構(gòu)變遷程度和速度的關(guān)系進行探討，以分析獨龍族自20世紀中期以來社會結(jié)構(gòu)急劇變化的原因、動力及結(jié)果，豐富人口較少民族研究的個案

本書輯錄了藏于國家圖書館的明弘治十四年《蓬萊閣詩集》和明萬歷十九年、萬歷三十一年《蓬萊閣集》三部孤本古籍，整合《登州府志》《蓬萊縣志》及其他文獻，共收錄從秦到明關(guān)于蓬萊閣的散文、詩賦、碑銘等1000余篇。詩文以明代為重，內(nèi)容以蓬萊閣、海市為主，或描寫蓬萊閣風(fēng)光之美，或抒發(fā)游觀感慨之情，詞句優(yōu)美，意蘊深長，向世人展示了蓬

為方便讀者概覽濰坊的歷史，《濰坊通史》編委會決定在已撰成的先秦至秦漢、魏晉至宋元、明清、民國及附卷的基礎(chǔ)上編纂一部簡明版本的通史，此即《簡明濰坊通史》�！逗喢鳛H坊通史》對《濰坊通史》的章節(jié)目進行了調(diào)整，內(nèi)容刪繁就簡，全書共分先秦秦漢時期、魏晉至宋元時期、明清時期、民國時期及附錄五部分，概述了濰坊從后李文化至1948年長