《郭氏傳家易說(shuō)》是郭雍的易學(xué)代表作，成書(shū)于南宋紹興二十一年(1151)。因其說(shuō)一本于其父郭忠孝，故以“傳家”為名�！端膸�(kù)全書(shū)提要》云：“雍是書(shū)雖云本其父說(shuō)，而實(shí)多出于自得�！惫�雍從其父學(xué)，推崇二程而又自成一家。該書(shū)秉承義理解《易》之風(fēng)，在釋《易》中強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)解經(jīng)”，用儒家諸經(jīng)典和《周易》相互引證、互為發(fā)明，提出“《易》

本書(shū)共6篇，介紹孔子的政治、倫理、道德及教育思想。第1篇述孔子及弟子；第2篇講魯國(guó)君臣；第3篇為作者讀《論語(yǔ)》心得；第4篇是作者與學(xué)生的互動(dòng)問(wèn)答；第5篇講解初高中語(yǔ)文課本中《論語(yǔ)》內(nèi)容；第6篇收錄《論語(yǔ)》講座講稿。各篇內(nèi)容各有側(cè)重，但邏輯相連，屬導(dǎo)讀性質(zhì)，特別適合大中小學(xué)生及傳統(tǒng)文化愛(ài)好者閱讀。

管子，名夷吾，字仲，春秋齊潁上人。春秋時(shí)期齊國(guó)政治家�！逗�(jiǎn)讀管子》介紹了管子輔佐齊桓公稱(chēng)霸諸侯的過(guò)程，重點(diǎn)對(duì)先秦著書(shū)《管子》的重要地位，及書(shū)中所體現(xiàn)的管學(xué)觀點(diǎn)做了深入分析和闡明，特別是管子關(guān)于政、法、禮等方面著述，強(qiáng)調(diào)其觀點(diǎn)對(duì)于后世的影響。

《諸子學(xué)纂要》是介紹我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華文本的大家小書(shū)，梳理了創(chuàng)生于中國(guó)的軸心時(shí)代春秋戰(zhàn)國(guó)的各家學(xué)說(shuō)代表人物、基本思想，以及諸子學(xué)勃興與衰落的多重原因，并從共時(shí)性與歷史性雙重角度探討先秦諸子之間的聯(lián)系與區(qū)別、繼承與發(fā)展。 本書(shū)忠實(shí)諸子原著，充分吸納前人研究成果，對(duì)先秦諸子的闡釋觀點(diǎn)公允，且多洞見(jiàn)。該著語(yǔ)言深入淺出、簡(jiǎn)

《周易入門(mén)》共分十三章，包括《周易》所含內(nèi)容、作者，以及八卦、六十四卦、太極圖的解說(shuō)，并揭示研究《周易》應(yīng)當(dāng)掌握的主要方法。《周易入門(mén)》之撰寫(xiě)，旨在針對(duì)基本的《易》學(xué)問(wèn)題，敘談?dòng)嘘P(guān)研探《周易》的一些bi備常識(shí)，幫助初學(xué)者尋求治《易》的正確途徑。張善文為知名《易》學(xué)研究者，《周易入門(mén)》的讀者對(duì)象為文史愛(ài)好者、《易》學(xué)研究

《孟學(xué)思想史論》卷三討論的主題是孟子學(xué)東傳日朝地區(qū)之后，朝鮮與日本儒者對(duì)孟學(xué)思想的新詮釋。作者從孟子學(xué)內(nèi)部的問(wèn)題意識(shí)和朝鮮儒學(xué)史、日本儒學(xué)史的視野出發(fā)，考察了朝鮮王朝（13921910）與德川時(shí)代（16031868）兩國(guó)內(nèi)部有關(guān)孟子政治思想的論辯及其思想史意義。作者還論述了東亞視野在孟子學(xué)研究中的重要意義，以及該地區(qū)孟

儒家四書(shū)，是古代中國(guó)人精神世界和信仰世界的總闡述。其中，《大學(xué)》申大人之學(xué)，講修齊治平，是人格之學(xué)、成人成事之學(xué)；《中庸》重君子之道，講君子時(shí)中，是心性之學(xué)、道德人性之學(xué)�！洞髮W(xué)》言人格之大，《中庸》言人性之中。這兩方面都是儒家思想中關(guān)于人的主體性不可或缺、不可戕殘的基本內(nèi)涵。本書(shū)作者鮑鵬山，力辨版本，闡譯今文，條列注

孔子圣言，首在《論語(yǔ)》。尊王政而黜霸道，崇禮樂(lè)而厭刑罰，親君子而蔑小人，孔圣懿行嘉言，多經(jīng)《論語(yǔ)》而傳。今天的中國(guó)人，未讀過(guò)《論語(yǔ)》者，已在少數(shù)；而未讀懂《論語(yǔ)》者，則在多數(shù)�！墩撜Z(yǔ)》是易解的，學(xué)而時(shí)習(xí)為政以德，稚子亦朗朗上口；它卻又是精深的，諸子問(wèn)仁，孔子答以七說(shuō)，仁之一字難辨。本書(shū)作者鮑鵬山，詳說(shuō)諸家，參酌字句，闡

本書(shū)是鮑鵬山教授對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《道德經(jīng)》的導(dǎo)讀之作。鮑鵬山教授以通行的王弼本為底本，參校帛書(shū)甲乙本、郭店竹簡(jiǎn)本、河上公本等諸種本子，盡可能地保留和還原流傳千年的《道德經(jīng)》的文本形態(tài)。各章由原文、今譯、注釋、導(dǎo)讀、鏈接和成語(yǔ)六個(gè)部分構(gòu)成，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡x擇、恰當(dāng)?shù)厣暾f(shuō)各家解說(shuō)，有時(shí)也呈列數(shù)家相異之說(shuō)，分別指其可取之處。全書(shū)旨趣分

《中庸》與《大學(xué)》作為儒家文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的道德修養(yǎng)智慧，其深刻的哲理在做人處事等方面給人以無(wú)盡的啟示。為了將這些寶貴的思想傳承給下一代，本書(shū)精心挑選了《中庸》與《大學(xué)》中的經(jīng)典篇目與名句，并以孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的漫畫(huà)故事形式，進(jìn)行了生動(dòng)有趣的重新演繹。書(shū)中通過(guò)圖文并茂的方式，將古老的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為孩子們易于理解的語(yǔ)