《莊子(中世雙語(yǔ))》，是棗莊學(xué)院中國(guó)文化傳播與研究系列叢書(shū)中的第三本，之前曾與我社合作出版過(guò)《聊齋志異》世界語(yǔ)版，在圈內(nèi)評(píng)價(jià)不錯(cuò)�！肚f子》是一部比較難翻譯的著作之一，由古文到白話文的翻譯便是專(zhuān)家學(xué)者爭(zhēng)議的話題之一，棗莊學(xué)院此次參考了英語(yǔ)、日語(yǔ)的譯本，用世界語(yǔ)這門(mén)獨(dú)特的語(yǔ)言翻譯出來(lái)，這里不僅有莊子對(duì)自然美學(xué)的描述，也有規(guī)

揚(yáng)雄，字子云，生于漢宣帝甘露元年(公元前53年)，卒于新莽天鳳五年(公元18年)，享年七十一歲。揚(yáng)雄在文學(xué)、經(jīng)學(xué)等方面的成就，使他在學(xué)術(shù)史上熠熠生輝；但他在政治上的瑕疵，又使得他備受后人的詬病。毫不夸張地說(shuō)，從西漢乃至整個(gè)中國(guó)文化史來(lái)看，揚(yáng)雄無(wú)疑都是最受爭(zhēng)議的歷史人物之一。本書(shū)旨在搜集民國(guó)之前學(xué)人論及揚(yáng)雄及其作品之相關(guān)

本書(shū)以哲學(xué)家的眼光和高度，從形而上的理論依據(jù)到形而下的人道安排，全面解讀《易經(jīng)》的深刻哲理，并由此推展出一套生命哲學(xué)。

本書(shū)既側(cè)重泰州學(xué)派代表性人物的個(gè)案研究，又關(guān)注不同人物之間的相互影響和前后傳承，由此展現(xiàn)了一幅具有內(nèi)在思想關(guān)聯(lián)的思想畫(huà)卷。泰州學(xué)派或泰州王門(mén)可以看作是以王學(xué)為內(nèi)核的思想流派，在中國(guó)思想史中，它展現(xiàn)了獨(dú)特的個(gè)性。作為明中葉后形成的思想流派，泰州學(xué)派首先表現(xiàn)為由儒學(xué)發(fā)展而來(lái)的支脈，不過(guò)，它又趨向于使儒學(xué)走向民間、走向大眾，

本書(shū)內(nèi)容由三卷組成，其中卷上由徐愛(ài)錄、陸澄錄、薛侃錄三篇組成；卷中由答顧東橋書(shū)、啟問(wèn)道通書(shū)、答陸原靜書(shū)(一)、答陸原靜書(shū)(二)、答歐陽(yáng)崇一、答羅整庵少宰書(shū)、答聶文蔚(一)、答聶文蔚(二)等八篇組成；卷下由陳九川錄、黃直錄、黃修易錄、黃省曾錄、錢(qián)德洪錄、黃以方錄等

本書(shū)主要內(nèi)容包括:朱子理學(xué)的問(wèn)題與陽(yáng)明心學(xué)的興起、《朱子晚年定論》、心即是理、心外無(wú)物、致良知教、知行合一、本體工夫論、活潑潑的生活世界、萬(wàn)物一體論、四句教。本書(shū)結(jié)合學(xué)界的熱點(diǎn)、動(dòng)態(tài),汲取最新的研究成果,在原作基礎(chǔ)上,進(jìn)行了大幅度的修訂、擴(kuò)充。

本書(shū)是《道德經(jīng)》的注釋本,以白話文的方式,用一個(gè)個(gè)小故事,通俗地講述了老子的哲學(xué)思想,共八十一章,多為韻文�！兜赖陆�(jīng)》原文遵照中華書(shū)局發(fā)行的通行版本,分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分,每一章以原文開(kāi)頭,之后有“注釋”和“譯文”兩個(gè)板塊,對(duì)字詞的注釋簡(jiǎn)明扼要,對(duì)原文的翻譯準(zhǔn)確,篇幅短小論述精辟,其中含義深遠(yuǎn),思想深邃,能幫

本書(shū)對(duì)《鬼谷子》進(jìn)行解讀,每篇文章包含引經(jīng)據(jù)典、說(shuō)文解字、古文今譯、經(jīng)典解讀、思維導(dǎo)圖、鬼谷之術(shù)、智囊小結(jié)、漫畫(huà)驛站八個(gè)欄目。并用漫畫(huà)的形式和故事來(lái)教給孩子一些為人處世的道理,和提高情商的辦法。

本書(shū)包括王陽(yáng)明哲學(xué)的形成與發(fā)展、王陽(yáng)明哲學(xué)的結(jié)構(gòu)與特征、王陽(yáng)明哲學(xué)的境界等內(nèi)容。

本書(shū)主要內(nèi)容包括:朱子理學(xué)的問(wèn)題與陽(yáng)明心學(xué)的興起、《朱子晚年定論》、心即是理、心外無(wú)物、致良知教、知行合一、本體工夫論、活潑潑的生活世界、萬(wàn)物一體論、四句教。本書(shū)結(jié)合學(xué)界的熱點(diǎn)、動(dòng)態(tài),汲取最新的研究成果,在原作基礎(chǔ)上,進(jìn)行了大幅度的修訂、擴(kuò)充。