本課題是以留壩張良廟碑石文獻為研究對象而開展的全面性、專業(yè)性的文獻整理與研究。全面性是力求對張良廟碑石文獻進行竭澤而漁地搜集和整理；專業(yè)性是從文獻學的專業(yè)出發(fā)，嚴格依據(jù)碑石整理的學術(shù)規(guī)范，進行碑石拓片搜集、形制著錄、文字校錄、釋讀考辨等相關(guān)工作，最終形成專業(yè)的碑石文獻整理成果。張良廟碑石文獻在形式上可分為明、清、民國碑

本書以7—14世紀中西城市經(jīng)濟發(fā)展路徑為研究內(nèi)容，既從世界歷史的整體性出發(fā)考查7—14世紀中國西歐城市發(fā)展的同一性和共同規(guī)律，又從文明的多元性和不同地域歷史發(fā)展的差異性入手，探究這一時段中國與西歐城市發(fā)展與演進的路徑差異，解釋近世以來中國與西歐社會歷史發(fā)展走上不同道路的原因。本書主要從三個部分展開討論：一是7—14世紀

《西域文史》是由北京大學中國古代史研究中心與新疆師范大學西域文史研究中心合出的學術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學術(shù)論文17篇，內(nèi)容涉及考古、語言、歷史、文學、民族、學術(shù)史等方面。

本書聚焦于北京古都文化的挖掘與傳承，以“滿漢源流”“京味煙火”和“京韻營建”三大專題為引線，通過構(gòu)建文化體系與知識本體，搭建文化基因模型和因子知識圖譜，進而實現(xiàn)對文化關(guān)系的探究和文化信息的表達。本書整體由“理論”與“圖表”兩部分組成�！袄碚摗辈糠志劢褂诒本┕哦嘉幕�知識圖譜的理論研究，包括知識圖譜概述、研究路線、主關(guān)系概

《國際漢學研究通訊》是由北京大學國際漢學家研修基地主編的綜合性學術(shù)集刊。編輯委員會主任為北京大學歷史系榮新江教授，委員來自中國、美國、英國、日本等多國高校與學術(shù)機構(gòu)，主編為北京大學中文系劉玉才教授。本刊宗旨為報道國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領(lǐng)域的研究動態(tài)，搭建中外學者交流的學術(shù)平臺。常設(shè)欄目包括文明傳播、文獻天地、漢學

《周禮傳》，10卷。史稱王氏篤好《周禮》，以為《周禮》自宋之后，往往遭人竄改，失去了它的本來面目。王氏乃覃研十數(shù)載，先求圣人之心，溯斯禮之源；次考天象之文，原設(shè)官之意，推五官離合之故，見綱維統(tǒng)體之極。因顯以探微，因細以繹大乃寫成《周禮傳圖說》及《翼傳》等共10余卷。三書雖各為卷帙，實相輔而行。王氏于《周禮》用力頗深四庫

本書主要論說在鴉片戰(zhàn)爭之后，中國社會開始越出傳統(tǒng)運行軌跡而發(fā)生的一系列深刻變化。全書共二十章，以中國近代社會變遷為基本線索，按時間順序布局，多層次多角度地展現(xiàn)近代中國社會變化的歷史圖景。本書研究了近代中國社會結(jié)構(gòu)的演變，其中既包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)的變革，也涉及城鄉(xiāng)基層組織的變化。探討了近代中國社會變化的內(nèi)部因素，以及

中國歷經(jīng)神話傳說時代之后，慢慢進入信史時代。司馬遷的《史記》從五帝講起，但五帝時代由于史料缺乏，流傳下來的東西很少。夏、商則不同，這一時期已有相對豐富的文獻記載和考古證據(jù)。本書也沿續(xù)司馬遷的敘述方式，從五帝到夏、商，逐步切入并講述中國歷史。 同五帝時代的部落聯(lián)盟制相比，夏朝已經(jīng)有了王朝的樣子。作者梳理了夏朝的歷史脈絡(luò)

成都風物詩記

自公元1234年端平入洛后，宋蒙之戰(zhàn)正式拉開序幕。次年，雙方在數(shù)千里的國境線上展開大規(guī)模作戰(zhàn)。而在三大戰(zhàn)場中，四川是慘遭蒙軍屠掠最嚴重的地區(qū)。痛定思痛之余，南宋朝廷乘蒙古內(nèi)爭之機，迅速調(diào)整作戰(zhàn)方略，充分利用當?shù)氐匦翁攸c，在四川構(gòu)筑了別具一格的山城防御體系。在之后數(shù)十年宋蒙對峙的歲月中，這套牢固的防御體系為保衛(wèi)四川，進而