本書(shū)是高等學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)主干課程教材。本書(shū)內(nèi)容主要分為四部分：第一章是引導(dǎo)章，幫助讀者認(rèn)識(shí)人類行為、人類需要、自然和社會(huì)環(huán)境的內(nèi)容、人與環(huán)境互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)習(xí)本課程的意義；第二、三章介紹了人類行為與社會(huì)環(huán)境的理論；第四至第六章介紹了對(duì)于人類生存與其中的幾種環(huán)境，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)環(huán)境、文化環(huán)境、公共衛(wèi)生環(huán)境；第七至十四章以人

本書(shū)是“十四五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材，也是高等職業(yè)教育財(cái)經(jīng)商貿(mào)類專業(yè)基礎(chǔ)課“務(wù)本求實(shí)、力學(xué)篤行”系列新形態(tài)一體化教材。 本書(shū)以公共關(guān)系活動(dòng)典型工作任務(wù)為依據(jù)，對(duì)接崗位能力要求，結(jié)合數(shù)字經(jīng)濟(jì)下行業(yè)新動(dòng)態(tài)，將職業(yè)素養(yǎng)要求貫穿其中，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)公共關(guān)系的認(rèn)知、分析、應(yīng)用和創(chuàng)新能力。本書(shū)共分八個(gè)專題，通過(guò)對(duì)理論、案例、

本書(shū)是高職高專職業(yè)核心能力訓(xùn)練教材，全書(shū)分為有效溝通與禮儀基礎(chǔ)、溝通技巧實(shí)務(wù)、個(gè)人形象禮儀實(shí)務(wù)、公共禮儀實(shí)務(wù)、商務(wù)禮儀實(shí)務(wù)五章，重在訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際溝通技能和禮儀素質(zhì)。本書(shū)的編寫(xiě)思路是讓學(xué)生既明白溝通與禮儀的核心理念——尊重對(duì)象，以對(duì)象為本；讓學(xué)生在游戲互動(dòng)、案例研討、技能訓(xùn)練中固化溝通與禮儀素質(zhì)，提升有效溝通能力，改善

人際關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，有著“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”的特點(diǎn)。對(duì)錯(cuò)之外，有是否“圓通”的問(wèn)題。 很多中國(guó)人厭惡是非不分的人，也不歡迎是非分明但不圓通的人，“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”就是這個(gè)道理。我們講求“在圓通中分是非”，既不得罪他人，又不討好他人，人際關(guān)系更可能處得良好。 曾仕強(qiáng)教授集數(shù)十年人生經(jīng)驗(yàn)與深厚學(xué)養(yǎng)于一身，在本書(shū)

人性的弱點(diǎn)，其實(shí)就是人性的特點(diǎn)。 曾仕強(qiáng)教授集數(shù)十年人生經(jīng)驗(yàn)與深厚學(xué)養(yǎng)于一身，在本書(shū)中表達(dá)了對(duì)人性的弱點(diǎn)的深刻理解和獨(dú)特看法。 對(duì)于人性的弱點(diǎn)，我們了解得越透徹，越容易選擇正確的應(yīng)對(duì)方式，進(jìn)而取得理想的溝通效果。每個(gè)人都有弱點(diǎn)，而弱點(diǎn)不等于缺點(diǎn)——讓弱點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，這正是我們的努力方向。 本書(shū)案例豐富、干貨滿滿，非常適合

本書(shū)采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究方法，基于社會(huì)傳染效應(yīng)，探討社會(huì)互動(dòng)對(duì)情景記憶的影響。本書(shū)分為四個(gè)部分，第一部分為“現(xiàn)象驗(yàn)證”，旨在探究社會(huì)合作對(duì)情景記憶中來(lái)源和項(xiàng)目記憶社會(huì)傳染效應(yīng)的影響；第二部分為“效應(yīng)對(duì)比”，通過(guò)比較“剽竊”記憶、“奉獻(xiàn)”記憶和“虛假認(rèn)同”效應(yīng)這三種記憶來(lái)源監(jiān)測(cè)偏差，探討了社會(huì)互動(dòng)對(duì)“剽竊”記憶（社會(huì)傳染效

本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：觀人讀心，看透人性；權(quán)謀智囊，馭人之術(shù)；創(chuàng)業(yè)謀略，金錢(qián)定律；職場(chǎng)生存，必備法則；強(qiáng)者思維，改變認(rèn)知等。

本書(shū)選取我國(guó)麥作農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)區(qū)——沁河下游流域?yàn)檠芯繀^(qū)域，以村社為研究對(duì)象，深描鄉(xiāng)村社會(huì)麥作生產(chǎn)文化、麥作習(xí)俗文化、麥作信仰文化和麥作社親文化，將內(nèi)隱于鄉(xiāng)村社會(huì)且具有多重屬性的“社”納入鄉(xiāng)村社會(huì)與文化研究，聚焦于村社之間的良性互動(dòng)，探究鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，探討麥作鄉(xiāng)村村社共同體的形成機(jī)理和文化場(chǎng)，嘗試構(gòu)建村社共同

教育對(duì)于社會(huì)代際流動(dòng)性可能是一把雙刃劍，因?yàn)樯鐣?huì)底層的后代可以通過(guò)教育獲得更多向上流動(dòng)的渠道，擺脫原有社會(huì)地位的影響；但教育也具有明顯的自我實(shí)現(xiàn)和階層再生產(chǎn)特征，因而可能成為加強(qiáng)代際傳遞、固化社會(huì)階層的利器。那么這是否意味著我們不能通過(guò)公共教育政策來(lái)改善社會(huì)流動(dòng)性？本文擬從財(cái)政教育支出面臨的三個(gè)問(wèn)題規(guī)模、結(jié)構(gòu)、責(zé)任分擔(dān)